「口の達者なものは(💇)、とかくつま(🌞)らんことを(📸)いい(🦉)出すものじゃ(♟)。出まかせに(🚱)いろんなこ(🔱)と(🚋)を云(yún )っ(🗓)てい(🦀)るうちには、結構(🌒)世の中(🏻)(zhōng )の(💖)憎ま(🚭)れ者(zhě(🛤) )にはなるだろう。仲(🐒)弓が仁者(🧓)であるか(🎟)どうか(🛁)は私は知(zhī )ら(🈴)ない(🎃)。しかし彼は口だけは慎(🕓)ん(🥣)でい(🈷)るよ(📔)うに(🎉)見(jiàn )受ける(🐼)。い(🚸)や、口が達(dá )者でな(🛣)くて彼も(⚓)仕(shì )合せじ(👪)ゃ(🦇)。誠実(🎉)な(🤳)人間に(🌭)は、口など(🕸)どうでもいい(👼)ことじ(🤜)ゃ(🚂)でのう。」
樊遅には、もううしろ(🙎)を振りかえ(😩)る(🕘)勇気がな(🍣)かった(🚁)。彼は、正面を向いたきり、石のように固(gù )くな(❇)っ(🕠)て、殆ど(🐶)機械的に手綱を(🕡)さば(🔁)いていた。
「なるほど、よくわかりました。私もな(➕)るべく早く、よ(🥙)い君主(🅿)(zhǔ )をみつけ(🎧)て仕(🌂)えたいと存(cún )じています。」
子、魯の大師に(🎬)楽(lè )がく(🤕)を語つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべ(⏩)きなり。始めて作(zuò )おこすとき(🧙)翕(xī(🤤) )如き(🦗)ゅうじ(🐇)ょたり。之を従(cóng )はな(🛎)てば(🛷)純(chún )如(rú )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、(💀)第(🐠)3水準1-88-68)如きょ(🍯)うじょ[#ルビの「(⚓)きょう(😧)じょ」は底本では「きよよじ(🤹)ょ」]たり。繹如え(🍗)きじょたり。以て成ると。
「や(🏟)はり云えないのか。じ(✔)ゃ(🔬)が、(🥞)わしには解っ(🥡)てい(👙)る。」(✒)
「お前に(🔙)も、まだ礼の(🔨)こころ(❌)は(👧)よくわかっていないよ(🏳)うじゃな。」
(もし、孟孫(😿)(sū(📫)n )氏に、はな(🕣)は(🔽)だ(😍)し(🔣)い(🔩)僭上沙汰でもあれ(🏉)ば(🏅)、それは(🤨)孟孫氏(shì )一家(🛫)(jiā )の問題(✴)だ(🈳)けでなく、魯の国の(⛓)問題であり(🚬)、ひいては(🚩)天下(💟)の(🍟)道(😺)義(🏌)(yì )を紊ることに(📏)もなる(😏)。そ(🎣)れに(🌿)、万(wà(🐜)n )一、自分(🌲)に一(🖥)応の相(💜)(xiàng )談(🧓)をした、と(💆)でも云(yún )いふらされ(🌠)ると、これから自分がやって(🎍)行こ(🚐)うとす(🔰)る政(🔴)治の精(🌌)神(🥘)を、傷けること(🚍)にもなる。出(chū )来れば、自(🛡)分(fèn )のいった(🚩)意(📵)味を、はっきりさ(🌽)して(🚎)置くに越し(🤠)たことは(☕)ない(🗡)。しかし、(📍)祭典の計画について(👒)、直接の相談もうけ(🤲)ないで(🚾)、こ(😩)ちらからそれを云い出す(🏈)のも(🛥)非(📭)礼だ。何(🗝)とか方法(✋)はないも(😝)のだろ(🤓)うか(🗝)。)
孔子はそ(🤮)れに頓着(👊)(zhe )なく、
彼(bǐ )は、(♟)使(🔻)を(🕘)遣わして、いく度と(👜)な(🥦)く孔子に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑(📢)として応じなかった(🕒)。応じ(🧞)なければ応じないほ(❌)ど(🈶)、陽貸として(🌫)は、不安(🛳)を感(gǎn )じるのだった。
彼は、部(bù )屋の(👴)中(zhōng )を(😛)歩きまわりな(🧜)がら、しきりに小(xiǎo )首(shǒ(🉑)u )をかしげた。しかし、しばらく歩き(🌪)まわ(😨)っているうちに(🥩)、少し馬鹿々々しいような(👎)気がして来た(🏞)。
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