それで(🏂)、――(👽)それで(🖤)百姓達が、やうやく、殺(😪)氣立つてき(📛)た「やうに見(🎭)えた」(❗)。自(zì )然(🦍)、そして幹部から、その氣(💉)勢(💾)が、(🏻)だん/\(😼)一人(💛)々々と(📗)、(🌙)傳(🐆)つて行(há(🕒)ng )つた。誰も何(hé )ん(🎰)とも云(yún )はなくても(🍽)、(🌅)石山(shā(🙇)n )の家(💮)に、成行きを知(🐄)るために、百(🔆)姓(🥄)がわ(🥠)ざ/\出掛け(🏧)てくるものも出來てきた(😬)。無口な(🎛)百姓(xìng )も、口少なで(🐟)はあるが(😵)、苛立(🍌)つた(📤)調(🤼)子で、(👢)ムツツ(🤣)リ/\ものを云(yún )つて行つた。
(🍨)卷舌(✝)で、馬(mǎ )の(📡)手(⚓)綱をと(🎗)るのが聞え(🌩)た。後から來(💶)た仲間(🅾)と何か話(🕌)して(🐄)ゐ(🔞)る(✔)。走つて(⛰)き(♋)た(🌦)馬(mǎ(🎹) )が、いきり立(lì )つて、(👅)首(shǒu )を高く(😉)あ(💦)げながら(🌕)、(🏗)嘶いた。鈴は(🦕)、後(🈚)か(📑)ら後から(🚵)と聞えて(🎑)きて、十二(🎗)、三(📙)(sān )臺(🚛)もと(😐)まつたら(🦖)しか(💡)つた。由は(🥠)、窓から覗(🍽)(sì )いて(🚓)、何頭來たとか、誰々だとか、一(🕴)つ(👋)/\云(yún )つて母に知(👍)らせた。表(biǎo )の騷ぎはだん/\(🗽)大きくなつて行つた。馬のいななく聲や(🤩)鈴の音や(🔟)、百姓(xìng )達が(🦍)、前や後の仲間を呼(hū(🛸) )び交(🧢)は(⏸)すやうにし(🚂)やべつてゐるのや、(🐰)それ等が一(yī )つ(🥟)に(😑)なつて、どよめ(📔)き(🎿)になつて聞えた。由(🦌)は(📉)、うれしがつて、(🕎)窓にぴ(♌)つた(🖤)り顏(🧕)をあてながら、一生(💑)懸命に表を見(🍀)(jiàn )てゐた。母(😏)親(🏌)は、獨言のやう(🧢)に、「(➕)罰(fá )當り」と(🎞)か(🏩)、「(🏎)ふん(✈)とに碌(👻)でなし」だとか云つ(🏌)た。表へは出(🚉)て見(jiàn )なか(🍁)つた。
「お(🏌)芳が來(lái )てゐたで。」と云つ(💈)た。
その朝(cháo )、まだ(💦)薄(☝)暗いうち(🚈)に、(🌆)村の百姓は(川向ひの(🔭)百(🍔)姓も(😑))(🎱)馬橇に雜(🔊)穀類(lèi )を(🔏)積(jī(📦) )んだ。
源吉は、今度のことで(🚲)は、自(zì )分から(⚫)、といふ風な氣乘りはなかつた。反對(🐟)にこんな煮え切らな(😟)いことな(🍣)んて、(🏋)見(jiàn )てろ、と思(✏)つてさ(🏍)へゐた。
あ(🏺)とで、母(🏴)はとう/(⬛)\その晩のことを云ふと(⬇)、
源吉達(🏅)は、もう雪も(🐍)固まつたので、山へ入る時期だつたけれども、こ(🚤)の方が片(pià(🕯)n )付(fù )くまで行け(🎎)なかつた。それに今では皆、そんな處でな(🚖)い(🤹)、と思(😐)ふほ(🥇)ど、興(🍫)奮してゐた。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話(😏)をき(🥥)いたり(💖)し(🌳)てゐ(👬)る(🚆)うちに、殊に若い百姓な(🚭)どは(💔)、「地(dì(🦗) )主(zhǔ )つ(👬)て不埓だ!」さ(🐧)ういふ(🏪)理窟(kū )の根據が分(🤞)つてくるのが出(😸)てきた(💻)。始(shǐ )め「さ(🙍)う(🦒)かなア」と思つて、フ(🐁)ラ(🎴)/\(🤪)した氣(📣)持(🔥)のものが(🐁)、「野郎(láng )奴(nú(⏮) )」などと云(yún )つ(🎩)てきた。澤(zé )山集(🛅)(jí )ることがあると、校長先(🐅)生は、手振(zhèn )りや、身(😃)振り(🚵)までして、「(💏)佐倉(cā(🎗)ng )宗五郎」や「磔(🈁)茂左衞(wèi )門(mén )」などの(🤓)義(yì )民傳を(🥀)話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟(🎚)なしに百(⬛)姓(💫)の頑(🏓)固な岩ツころのやうな(🏫)胸のす(⚪)き間々々から(🆕)、にじ(🍿)み入つて行(👿)(háng )つた。それから、笑談(🔇)のやうに(🔬)、「北海(hǎ(🧀)i )道(👽)(dào )の宗五郎(🈷)」といふ奴が、(🏆)何(hé )處(🏦)(chù )かから一人(🚤)位(wèi )は出(🍘)たつて惡くないだ(🦍)らう(🚋)さ、と云(🎫)つ(📦)た。すると、朴訥(nè )な百姓(🎶)は(💯)、(🥗)眞(🤹)面目(mù )に、考へこんだ。
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