三〇(😰)(一(yī )七七)
「修行というものは、たと(📺)え(🚱)ば山を築くようなも(🐻)のだ。あと(🐇)一簣もっこ(🍻)という(⏫)ところ(🤒)で挫(🛺)折して(🔗)も、目(💀)(mù(🆗) )的の山に(👣)はならな(🈹)い。そしてその罪は(📺)自分にある。また、たとえば地(dì )ならしをす(🗝)るよう(🆑)なものだ。一簣も(💼)っこでも(🛎)そこにあけ(💥)たら、それだけ仕事が(🧔)はかどったこと(🐡)になる。そ(❌)してそれは自分が進(🌐)んだ(🥥)のだ。」
三(🎙)五(一八(bā )二)
ゆす(🐝)ら(📓)うめの木
「先生は、自分は世に用(yòng )いら(🅾)れな(🚚)かったために、諸芸に習熟(shú(🤦) )した、といわ(😊)れ(🐦)たこ(🔷)とがある。」
○ 泰伯(bó )==周(zhōu )の大(dà )王(🛁)(たいおう(🔨))の長子(🏁)で(❗)、仲雍(ちゆうよう)(🌶)季歴((🐞)きれき)の(🚻)二弟があつたが、季歴(lì )の子昌(し(📢)よう)がす(❌)ぐれた人(🧠)物だ(🥔)つたので(⚾)、大王(👾)は(🍩)位を末(🚃)子(zǐ )季歴(🏮)(lì )に譲つ(🤪)て昌に及(💸)ぼ(📙)したい(🏡)と(😧)思つた。泰伯は父(🚋)の意(yì )志を(😃)察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国を去つて南方(🌴)に(⛺)かくれた。それ(🌩)が極(🎢)め(🚍)て隱微(🚥)(wē(🚋)i )の間(🗃)に行われた(✒)の(🤮)で、人民(♑)(mín )は(🍪)そ(🎐)の噂さ(🧑)えする(🤶)こと(🛠)がなかつたのである。昌は(🌱)後の(🐏)文王、そ(🔚)の子発(はつ)が(👏)武(🖼)王で(📲)ある(✅)。
六(🛂)(一九〇)(🚔)
○ 乱臣(chén )(原文)==こ(😅)の語は現在(zài )普(🏅)通(tōng )に用(yòng )いられ(🌤)て(🐗)いる意(🤠)味と(㊙)全く反対に、(🦋)乱(🤙)(luàn )を防止し(🙆)、乱(🔫)を(🔄)治める臣という意味に(🥖)用(🚷)い(🍚)られている。
「私はまだ色(📿)事を(🏈)好むほど徳(🖇)を好(hǎo )む者を見たことがない。」
一四(🌟)(一九(jiǔ )八)(🍡)
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