子路が(💙)こ(🖥)たえた(🌋)。――
互郷(🚓)ごきょうと(🚗)いう村(cūn )の人(ré(🙎)n )た(🚨)ち(⤵)は、お話にな(🐑)ら(🚢)ないほ(🤾)ど風俗(sú )が悪(è )かった。ところがその村(🚧)の一少年(nián )が先師に入門を(🤚)お願(yuà(🔤)n )い(🏓)して(🎏)許(xǔ )さ(🐌)れたので、門人(🍂)た(🚢)ち(🍐)は先(xiān )師(🛏)の真(🎢)意を疑(🤲)った。すると、先師(shī )はいわれた。――
(🥥)陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
舜帝には五人の重(chóng )臣があって天(🏐)下(🍩)が(🎗)治った。周(zhōu )の武(🐽)(wǔ )王(wáng )は、自分(fèn )に(🏨)は乱を治める重(chó(🛑)ng )臣(❕)が十人(🌖)あ(🚑)るといった(🌫)。それに関連して先師がいわ(🐥)れ(🚸)た。――
「堯帝の君徳(🧘)は何と(👕)大きく、何と荘(🎴)(zhuāng )厳な(👠)こと(🍕)であろ(📉)う。世(🀄)に(🤧)真(🌅)(zhēn )に偉大な(✔)ものは天の(🗜)みであるが、ひとり堯(💗)(yáo )帝(dì )は(📍)天(tiān )とその(💔)偉大さを共にしている。そ(🍐)の徳(🔃)の広大無辺さは何(♍)と(🐨)形(🔣)容してよいかわ(🍷)からない。人はただその功業(yè(👩) )の荘(🐲)(zhuāng )厳さと文(🆘)物制(🕺)度の燦然(rán )たるとに(🌐)眼を見は(🍲)る(🔮)のみ(🔎)である。」
本篇(piā(🎄)n )には(🏥)古(🏦)聖賢の政治道を説(🔤)い(🆎)たものが多(😪)い。なお、孔(⚫)子(zǐ )の言(yán )葉(🎐)のほか(💄)に、曾(🚖)子の(📰)言(😿)葉が多数(📷)集録されており、しかも(🕸)目立(lì )つて(📼)いる(🗾)。
「知っ(🏿)ておられます(🕓)。」
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