「(💬)見(⛺)事(shì )な牛(😈)(niú )じゃ。あれなら(🍆)きっと神(shén )様の思召(🕙)に叶いそうじゃのう。」
とうとう一人がいっ(📹)た。
「仲(🎑)弓もこのごろは仁者の列に(⛎)は(🕒)いったか知(zhī )らないが、残念(🔕)なこと(💀)には(🏾)弁舌の才がない(👢)。」
「6父(🧢)の在世(💈)(shì )中(zhōng )は、子の(🐵)人物(💴)を(🌉)その志(zhì(🔄) )によって判断(🍹)され(🌑)、(🚃)父が死んだ(⛵)らその行(🔺)動によって(🍜)判(pàn )断される。なぜなら、前の場(🎑)合は(🌙)子(zǐ )の(🏹)行(🐙)(háng )動は父の節制に服すべきであり、後(😽)の場合は本人の自(zì )由(yóu )であるから(🤧)だ。し(📿)か(🙍)し(🔐)、後(hòu )の場(chǎ(🥄)ng )合(🌶)でも(➿)、みだりに父(🦀)の仕来りを改むべきでは(🏏)ない(🕒)。父(fù(📳) )に(🍆)対する思慕哀惜(🧔)(xī(🌃) )の情が深(✈)ければ、(💳)改(😊)(gǎi )むる(🍙)に忍びないのが自(❇)然だ。三年父(fù )の(🛎)仕来りを改(gǎi )めな(💿)いで、(❇)ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじめ(㊙)て真(zhē(😬)n )の(🐺)孝子と(👒)云(yún )える。」(🥉)
門(mé(🔝)n )人たちは顔を(🦉)見(🚣)合せた。犠牲(🛐)にするには、(📴)毛色が赤く(⬇)て角が(🈚)立派でさ(🔜)え(🍚)あれば、それ(🍃)でいいとされて(💐)いる。これまで牛の血統が(🔒)問題にさ(🔊)れた例た(😞)めしをき(💭)い(🦎)たことがない(🎣)。何で、孔子がそんなことを云(👼)い出したものだろう(😾)、と彼(bǐ(🐘) )等は不思議に(♒)思った。
9 子貢問う(🚨)。師と(👮)商と(💿)は(📨)孰れか賢((🏰)ま(🆘)さ)れると。子曰(yuē(📢) )く、師や過(guò )ぎ(💉)たり(🧦)、商(🦒)や及ば(🤜)ずと。曰(📶)(yuē )く(🍉)、(🐤)然(👞)(rán )ら(🈁)ば則ち師愈(🍹)(yù )(ま(🤱)さ)(🏷)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎた(🌍)るは猶(🥊)(yóu )お及(jí )ばざる(🛴)がごとしと。(先進(⛏)篇(😘))(🌘)
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