奕(yì )堂(tá(👦)ng )和尚は聞きおわっ(🤓)て(🌥)、いかに(🧘)も(🕖)うれし(🎙)そうにう(🛋)なずいた。そして、まだどこかに漂ただよっていそ(🐭)うな鐘の(💣)音を追い(😁)求(🌙)める(⏩)ように、ふたた(📢)びしずか(🦇)に眼をとじた。
朝(cháo )倉先(xiān )生は、そう言っ(🖱)て微笑(🔀)した。そ(😷)して、それ以上口で説きふせることを断(🌧)念した。いずれはこれからの生活体(🌳)験(yàn )が、徐(🐰)々じょじょ(🔋)にかれらを納得させるだ(👓)ろう、(🚶)というのが(🌩)先生(✒)のいつもの信念(nià(🦂)n )だったのである(💬)。
「次郎さんの板木の打ちかたには、行(háng )事の性(xìng )質(🌗)や、そ(➗)のと(🍏)き(🤨)ど(🔂)きの必要(🏍)で(🥤)、少しずつちがった調子(🌳)が出(✍)ます(🏹)わ(🅱)ね。あたし(🐳)は、それがいい(Ⓜ)と思いますの。それ(🍑)で(🚅)こそ(🤘)、そのと(🤺)きどきの気(🍯)分が(👀)出るんで(🐉)す(💫)もの。板木だっ(🐻)て、打ちかた次(🌩)第しだ(🔣)いでは(🛌)芸術(shù(🐀) )に(🔛)なりますわ。あたし、次郎さんの板(🦃)木の音を(📤)きいていると(🎡)、いつもそう思いますのよ。先生には叱しかられるかもし(🔷)れないけれ(👧)ど、今朝(🌡)の打ちか(🕜)ただ(🤜)って、頭かぶせに(🎓)わるいと(🈯)ば(👎)かりいえない(🆑)ん(🔴)じゃないかし(🤒)ら。」(🏳)
(🕧)朝倉先生は(🎴)、そ(🕹)れ(🍏)っ(📎)き(🧦)り口をつぐんでいる。次(🤒)郎(🏟)はいよいよ不安だっ(💯)た。もし先生の話がそ(💼)れで終(🦈)(zhōng )わ(💡)ったと(🚩)する(👣)と、大河に対(duì )して(🥗)はむろ(🏘)んのこと(😍)、あとでほ(🏧)んと(👦)うのことがわ(🚜)かった場(chǎng )合、(👓)他の塾生たち(🥗)に対しても(🗡)、(💶)このま(⚽)まで(📫)は決(🐩)していい結(🔉)果をも(🍒)た(⛎)らさないだろう。
かれ(🚵)には、まった(〽)く自信がなかった。白鳥会時代(dà(➗)i )の心の修練(lià(🏙)n )も、友(🛷)愛塾の助(🛣)手としての現(🌓)在の(🌪)信念も、こうした場合の態度(🛵)を決定す(👳)るには、何(🌤)のたし(🏙)にもならなかった(🏎)。かれがこ(🆒)れま(🚦)で信奉(🛃)しんぽうもし、(🎭)実(🐺)践じっせんにもつとめて来た、友愛(🏻)・(🤽)正義・自主・(🏌)自律・創造(🌨)、(🦊)と(🍙)いった(🐭)よ(🕴)うな、社会生(shēng )活(➗)の基本的(🍇)徳(👙)(dé )目とくも(📗)くは(✉)、今のかれには、全く力のない、空疎くうそな言葉の(🧀)羅(luó )列られつでしかなかった(🧡)。そしてそこに(👛)気(qì )がつ(♈)くと(💃)、か(🈶)れはいよいようろた(😛)えた。
「妙(miào )みょうな(🧚)もんだ(㊗)ね(🚑)、選(🐚)挙な(👈)んて。」
「ほう、(🐳)お前か、(🕖)今(jīn )朝の(🌞)鐘をついたの(📈)は。……で、どのような気(🔺)持(chí )ちでつ(💊)いたのじ(⬛)ゃ(💠)な。」
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