一〇(二一五)
三〇(二(èr )三(sān )五)
「篤く(🎥)信じて学問(wè(🔲)n )を愛せ(🖥)よ(🌌)。生(🔑)死をか(🌾)けて道を育(🎍)てよ。乱れるきざ(✋)し(🅿)のある国には入らぬがよい。すでに乱れた(🌀)国に(🤟)は止(🐉)ま(🈁)らぬがよい。天下に道が(👤)行われて(👌)い(🛏)る時には、出(chū(🐓) )でて働け。道がすたれている時には、退(tuì(🕷) )いて身を(🔂)守れ。国に道(dào )が行(😾)われ(📐)ていて(🔉)、貧賎であるのは恥(🎻)だ。国に道(dào )が行わ(🏫)れないで、富貴(🚦)で(😒)ある(🔟)のも恥だ。」
○ 本章(🎻)は重出(chū )。八章末段參(🥝)照(💎)。
三(✡)(一八(🦊)(bā )七)
○(🏃) 孝(🔕)経によると、曾(céng )子は(🚳)孔子に「身(shē(🌵)n )体(tǐ(🚼) )髪膚こ(🍅)れを父(💡)母に受(🐲)く、敢て(⛄)毀傷せざるは孝(🍎)の始(✉)な(🤺)り」という(💵)教(jiāo )えをうけている。曾子は、(🤺)それで、手(🏻)や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいうまでも(🧤)ないが、しかし(⛹)、単に(🧗)身(shēn )体(🥛)(tǐ )のことだけを(✂)問題にして(⏱)いた(🐣)のでないことも無(wú )論(👤)である。
二七(🥒)(一(yī )七四(🤾))
(🧝)子路(🍅)は、先(xiān )師にそ(📆)ういわれたの(🤸)がよほど嬉(🎇)しか(⌛)っ(🎨)たと見えて(📐)、それ(👟)以(yǐ )来(lái )、た(🐺)えず(🔆)この詩を口(🎬)ず(❤)さ(🐞)んでいた。す(⚽)る(🌬)と、先師(shī )はいわれた(📶)。――(🛳)
○(🎋) (🥀)本章(zhāng )には(🦃)拙訳と(😅)は極端(duān )に相(xiàng )反する異(yì )説がある。そ(🚞)れ(🌎)は(🌮)、「三(sān )年も学(🐩)問をして(🎷)俸祿(lù )に(🖥)あ(🐘)りつけないよ(🐻)うな(🛌)愚か者は、め(👑)つたにな(🍸)い」という意(yì )に解(🚜)するのである。孔子(zǐ )の言葉としては断(🆙)じて同意しが(📤)たい(🥑)。
すると、公西(👪)華(huá )こうせいかがいっ(🥘)た。――
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