朝倉先(xiān )生(📧)は、それっ(🍋)きり口をつぐ(👚)んで(♏)い(⛹)る。次(🐴)郎(♎)はいよ(🐸)いよ不(⏳)安(🕴)だった。もし先(🏹)(xiān )生(🌴)の話(huà )がそれで(🦊)終わったとすると、大(🍻)河(🎅)に対しては(🐒)むろんのこと、あとで(🧦)ほんとうのことがわかっ(🚟)た場合、他(🙉)の塾(🌭)生たち(🏖)に対(😖)(duì )しても、(💁)こ(😹)のままでは決し(🤫)てい(🎺)い(🚉)結(jié )果をもたらさないだろ(🏏)う。
「ぼくは、むろん、いけないと思い(📶)ます。」
「出してわるいこと(🎄)はない。しか(👞)し(📥)、出さないほうがいいんだ。少なくとも、今朝の話(huà )には、出(🈳)さないほう(🗯)がよ(🚮)か(⏪)ったんだ。」(🏎)
か(🍦)れには、まったく(🌪)自(💕)(zì(🐛) )信(🥑)がなかった(📶)。白(💧)鳥会時(🔳)代の(💜)心の修練も、友愛塾の助手としての(📃)現在(🈯)の(☕)信念(nià(🆒)n )も、こ(🕢)うした場合の(🕝)態度を決定するには、何のたし(🕛)にも(🔎)ならなかった。かれ(🌛)がこれまで信奉しんぽう(🈚)も(👍)し(📱)、実践じっ(😊)せんにもつとめて来た、友(yǒu )愛(🦈)・正義(yì )・自主・自律(🏛)・創造(🍈)、といっ(🆖)たような、(🦓)社会生活の(👴)基本(bě(🕖)n )的(de )徳目とくもく(🙃)は(🥛)、今のか(🐈)れには、全く力の(🤩)ない(😅)、空疎くうそな言葉の羅列ら(😣)れつでしかな(🎺)かった(🎃)。そしてそこに気がつ(🔥)く(😢)と、かれはいよいようろたえた。
「飯島(❔)なんかも、そうだろ(🏳)う。」(Ⓜ)
「(🗡)次(cì(⛪) )郎(🌗)さんの板(bǎn )木の打ちかたには、行(háng )事の性(xì(🦒)ng )質(zhì(🍱) )や、その(🐅)ときどきの(🦉)必(🐢)要(🍯)で、(👖)少(🦈)し(👱)ずつちがった(📔)調子(zǐ )が(🚀)出ますわ(👥)ね。あたしは、それがいいと思いますの。それでこそ(🖨)、(👕)そのときどきの気分が(🎏)出るんです(🤙)も(🥠)の。板(bǎn )木(🚃)(mù(🆓) )だっ(🎂)て、打ちかた次第し(🖇)だいでは芸術(📈)(shù )になり(😘)ま(🤽)すわ。あたし、次郎さ(😖)んの(🍖)板(bǎn )木の音(🚍)をきいて(🔁)いると(🈵)、いつもそう思(👞)(sī )いますのよ。先(🚸)生には叱しかられる(🛅)か(📭)も(🏫)しれないけ(🏸)れ(🤴)ど、今(🔢)(jīn )朝の打(🍎)ち(👉)かただって、頭かぶせにわるいとばか(👖)りいえないん(👎)じゃな(😙)い(㊗)かしら。」(🎴)
「感じたとも。あん(✴)な落ちついた打ち方(fāng )は今日のよ(🔪)う(😛)な(💔)寒(📢)い朝には、なか(📭)なか(🖋)でき(🏘)るもの(🎥)で(🍬)はないよ。」
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