子罕しかん第九
「共(gòng )に学ぶことの出来(🎟)る人(🥚)はあろう(🤦)。し(🚻)か(❇)し、その人たち(✡)が共(gòng )に道に精進する(😢)こと(🏎)の出(👷)来る人であるとは(🌙)限(🔱)らない。共(👻)に道(dào )に精(jīng )進す(🌻)ることの出来る人はあろう。し(👮)かし、その人(💛)たちが、いざという(🚭)時(shí )に確乎(🎌)た(📀)る(🏻)信念に立(lì )っ(💎)て行動を共にしうる人で(🕵)あ(⏰)るとは(🤐)限(⏯)らない。確乎たる信念(niàn )に(🍔)立(🧘)って行(há(🎪)ng )動(dòng )を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、そ(🆎)の(🏉)人たちが、複雑(🎩)な現実の諸(zhū )問題(tí )に当(🐋)面して、なお事(🚘)を誤ら(👵)ないで共に(🐶)進みうる人(rén )で(🕐)あると(💅)は限ら(💿)な(🚖)い。」
○ 唐(📅)・(✂)虞(yú )=(🚩)=堯(yáo )は陶(🚖)唐氏、舜(🔉)は有(yǒu )虞氏なる(🌁)故、(💨)堯(yáo )・舜の(🛩)時代を唐・虞(yú )の時代と(🖼)いう。
一(yī )一(一九(👣)(jiǔ )五)
「正面切(🗜)って道理(lǐ )を説かれると、(🍕)誰でもその場は(⌛)なるほどとうなずかざ(💂)る(🚈)を得ない(🎅)。だ(🌾)が(🌴)大事(shì )な(👍)の(💸)は過(😷)を改めることだ。やさしく婉曲に注意(yì )し(🌫)て(🔰)もらう(⛏)と、誰でも気持(♉)よくそれに耳を傾ける(🙁)ことが出来(lái )る。だが、大(🐝)事(🏔)なのは、そ(🖖)の真(🗣)(zhēn )意のあるところ(🍓)をよく考え(⏸)て見ることだ。いい気(⚫)になっ(👣)て真(🔐)意(🤝)を考(🏁)えて見ようともせ(❗)ず、(🅾)表面だけ(🕺)従って過(🌵)を改(🛎)めよう(🌿)としな(♐)い人は、私(sī )には全(🔮)く手のつけ(😲)よ(✋)う(🔏)がない。」
「野蠻(má(😗)n )な(🙂)ところでございます。あん(🅿)なとこ(⚽)ろに、どうしてお住(zhù )居が出(🕖)来ましょう。」(🎏)
こころや(✉)ぶれず(😦)
行か(🤞)りゃ(👐)せ(🥖)ぬ。
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