越前永平寺えちぜ(🚩)んえ(📈)いへいじに奕堂え(🕑)き(⏸)どうという名(míng )高い和尚おしょう(📇)がいたが、ある朝(🛵)、しずかに眼を(😊)とじて(🈺)、鐘(zhōng )楼しょう(🏕)ろうからきこ(📷)えて来る鐘かねの音ねに耳(ěr )をすましていた。和尚は、今(🌄)(jīn )朝の鐘の(😁)音には、いつ(👭)もにない(🤾)深い(🥅)ひびきがこもっ(👡)ているような(✅)気がしたので(🎺)ある。
かれら(👴)の(🍬)大多(🎱)数は、(🥢)まだ(🚚)む(🗼)ろん、人(📨)間(jiān )生活(huó )にとっての自(🥙)(zì )由の価(🐔)値や、(🆕)その(🔐)きびしさについて、ほ(🐰)ん(📋)とうに目を覚さましてい(⛹)た(🆎)わけではなく、(🍥)友(🕳)愛(♋)(ài )塾とい(🆒)うところは一風変(biàn )わった(🏜)指導をや(🍔)ると(🎛)こ(💝)ろだぐら(🚕)いにしか考えていなか(🎰)った。し(❇)か(🚯)し(🥉)、それにしても、そうした(😵)言葉(😹)が、(👠)し(🤝)だいにかれらの間にとりか(🔎)わさ(🍺)れ(👞)るようになったということ(👻)は、たし(🏈)かに(😧)一つの進歩(🚆)であり、混(🛏)乱(luàn )と無秩序(🎺)む(🦆)ち(♎)つじ(👬)ょの中で、不十分ながらも(🛒)、何か自(💂)主(🌜)的創(🌫)造(zào )的(de )な活動が始(😅)まっている証(🔮)拠(jù(📔) )しょ(💰)うこにはちが(🍟)い(⏲)なかった(🌄)の(🌗)で(😖)あ(📟)る(🔲)。
大(dà )河は板木(mù )を(🚰)打ちやめ、けげん(🦆)そ(🆙)うに次郎(📯)のほうをふり向(xiàng )いて槌をわた(🌡)した。次郎は、すぐ大河(hé )に代わって板木を打ち(🧕)だしたが、その打(dǎ(🍰) )ちかたは(🗃)、一(yī )つ一つ(🥨)の音(yīn )が余韻よいんをひ(🥖)くいとまのないほど(😌)急(🕡)調子(zǐ )で、いかにも業ごうをにやして(🗃)いるような乱暴さだ(👒)った。
先生(shēng )は、しか(🌁)し、(🚸)ま(📴)も(🙆)なく顔をまっすぐにし(🗨)た。そして(🌹)、これま(💠)での(🛵)激(🏒)しい調(dià(📽)o )子(🧘)とはうって代わっ(😖)た、沈しずんだ(💡)調子(zǐ )で言(yá(🕦)n )葉(🔅)をつ(⭕)づけ(☝)た。
飯島は、そ(🔱)れまで、(🍲)やは(✝)り入り口の階(jiē )段(🗒)(duàn )に立(🔢)って(💨)、何かと指図さし(🔴)ず(💭)がましい口をきい(💭)ていた。しか(🎒)し、次(cì )郎が雑巾をもっ(🛌)て(🙍)大便所の(💘)中には(🥥)いったの(🕧)を(🍔)見(jiàn )ると(🥡)、さ(🔥)す(🉑)が(😭)に気(🥙)がひけ(😿)た(👪)らし(🕢)く、指図す(🕢)る言葉のは(💕)しばしがにぶりがちになり、何(👨)かしら気弱さを(🕸)示(🤫)していた。
や(💲)がて先(👰)(xiā(🔺)n )生は(⛸)言葉をついだ。
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