(🚱)かれ(💠)には、まったく(🍉)自(zì(😌) )信がなかった。白(🤑)鳥(niǎo )会(🥘)(huì )時代の(👌)心の修練(👻)も、友(💵)愛(📙)塾の助手(🐹)(shǒu )としての(🚰)現在(zài )の信(xìn )念(🍕)も、こう(㊙)した場(chǎng )合の(🚢)態度を(🗑)決(🎌)定(dìng )するには、何のたしにもならな(🔔)か(🍲)った。かれ(🤓)がこれまで信(xìn )奉しんぽうもし、実(🛺)(shí )践じっ(🤔)せんにもつとめて(📡)来(lái )た、(🔂)友(yǒu )愛・正義・自主・自律・創(⏸)造、(👿)といっ(🎥)たような、社会生活(🏐)の基本的徳(dé(🆙) )目とくも(🔛)くは、今(🔯)(jīn )のかれには(🐤)、(💲)全(quá(🗼)n )く力(🚦)のない(⭕)、空疎く(🍵)う(💸)そな言葉の羅(👣)列(liè )られ(🏆)つ(🕊)でしかなかった(🕘)。そしてそこに気(🎨)がつくと、(📚)かれはいよいよう(🥈)ろたえた。
「そ(🐒)の(👎)時、実(🆑)は大(🌦)(dà(✒) )河君(jun1 )に(🔶)いわれたこともあるんですが、あと(🧥)でゆ(🌦)っくり先(👊)生(shēng )に(🚈)教えて(😍)いただきた(🕜)いと思(🔴)っています。」
次郎は、(🚿)す(📍)ぐには、(📱)その意味がのみ(🚾)こめ(🙌)ないで、き(🚮)ょ(💎)とんとしていた。す(🙁)ると、(😹)先生(🔫)は、
次郎は(🍺)、そう(🎼)言って、(🌤)槌(😵)(chuí(💤) )を柱にかけ、事(🤙)務(🔲)室のほ(🌃)う(⛹)に(👷)かえり(😶)かけた。すると、その時(shí )まで眉(👱)根まゆね(🚦)をよせるようにしてかれの顔(🌡)を見つめていた大河が、(☝)急に、真赤(chì(🍮) )な歯ぐきを見せ(🦕)、(💎)にっと笑った。そして、
もっ(🌩)とも道江(jiāng )にた(😶)いして(⚓)自分の抱いだいて(🐤)いる(🕸)気持ちに(💎)、(🎡)兄(💽)がまだまるで(🕋)気がつい(🏃)ていないら(😳)しいのは、ありがた(👶)い(💖)こと(🌅)だ。しかし、だからといって(📶)、二(🤒)人(♒)がむつま(🎥)じく(💕)つれ(🔨)だって(🌡)やって来るのま(🚷)でを、ありがたく思(😁)うわけにはいかない。痛いきずは、どんなに用心ぶかくさわられても痛いの(🏥)に、まし(🈹)て(📚)、そのき(🔩)ずに気がつかないで(👙)、(🍻)無(🗨)遠慮ぶえんりょ(🎵)にさわられ(🗃)ては全(🌅)く(📳)たまっ(🚦)たものではないのだ。
「第(👬)五室です。僕ぼくた(🧖)ちで、最(🈯)初(🥌)に(🍢)ここを受け持(chí )つこと(⚽)にしたん(🍛)です。」
(🐚)し(🌖)かし、つぎ(🦊)の瞬間(👢)しゅ(🖕)んかん(🥉)に、かれの頭にひ(🔆)らめいたの(💁)は大(♏)(dà )河無門(🌫)のこと(👊)だった。かれは(🔬)、すると、もう飯(🌤)島(🍶)の存(🎑)在(zài )を忘(👋)れて、大河の姿を便(biàn )所(🚵)のあちら(🍐)こちらに(🕖)さがしてい(🍟)た。
朝(cháo )倉先(🎱)(xiān )生は、そう言(yán )って微笑(xià(🗾)o )し(🦏)た。そして、それ以上(shàng )口で説き(🌂)ふせることを断念した。いず(🏿)れはこれから(🕴)の生活体(tǐ )験(yàn )が、徐(xú(☔) )々じ(🍳)ょじょにかれらを納得させるだろう、(🥡)と(🆔)い(🔐)うのが先生のいつもの信念だった(✔)の(📁)である。
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