陳ちんの(📯)司敗(🖨)し(🦀)はいがた(🎣)ずねた。―(🔗)―
「無(🥓)知で(🔯)我流の新説(shuì(🏯) )を(⛴)立(🐄)てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶(🕜)(jué )対に(⛎)そんなことはしない。私はな(🆘)るべく多くの人の考(kǎo )えを(🤟)聞(wé(📢)n )いて取捨(🥋)選(🛩)択し、なるべ(🦉)く多く実(🤦)際を見てそれを(🎼)心にとめ(💙)て(🛐)おき(🍹)、判断の材(🐞)料(liào )にする(🚕)よう(🌇)につとめてい(🍩)る。むろん、それではまだ(🏍)真(✨)知(zhī(✊) )とはい(🏿)え(😫)ないだろ(🤓)う。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ。」(⛓)
「出でては国君上長(🥥)(zhǎng )に(🤶)仕える(🗳)。家(📴)(jiā(😧) )庭にあって(🤤)は父(fù )母兄姉(zǐ(🤪) )に仕える。死者(☝)に対(duì )す(❣)る礼は誠意のかぎりをつ(👘)くして行(🔵)う。酒は飲んでもみ(🚛)だれない。――私(📧)に出来ること(👏)は、先ずこのくらいな(🎽)ことであろ(🦔)うか。」
一(🤷)六(liù(🤯) )(二〇〇)
一七(二二(🚳)二(🈷))
一七((🎞)二(🌔)〇一)
(🔶)先師(😩)(shī )は、(🍂)温(✡)(wēn )かで、(👝)しかもきびしい方であった。威(🛍)厳があって(🔏)、しかもおそろしくない方(🥌)であ(🌹)っ(🚕)た。うや(🙁)うや(➰)しくて、しかも安(ān )らかな方(fā(👡)ng )であ(🥧)った。
「社会秩序の破壊(huài )は、勇を好(hǎ(😼)o )んで貧(pí(🍹)n )に苦しむ者によってひき起されが(🚚)ちなものである(🌠)。しかしまた、道に(🧛)はずれ(🏼)た(😠)人を(🚴)憎(😌)み過(guò )ぎるこ(📐)とによって(🐯)ひき起されるこ(👯)とも、忘れて(⬜)はな(🗄)らな(💡)い(🌐)。」
「詩によって情意(yì )を刺(👧)戟(jǐ )し、礼(lǐ )によって行動に(📶)基準を与(yǔ )え、(🍽)楽(lè )がく(💗)によって(🍦)生(shēng )活を完(wán )成する。これが(👯)修徳の(📝)道程(🚦)だ。」
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