日本《フリー av 女優 連盟》2行目ライン
フリー av 女優 連盟あらすじ
仲弓はそ(⏪)れを伝(🦌)(yún )え(😆)聞いて、ひどく(🧟)感(🎙)(gǎ(📔)n )激し(🏦)た(😏)。しかし彼(bǐ )は(🤛)、それ(🌴)で決して安心す(🦑)るような人間(🌃)で(🕌)はな(⛽)か(Ⓜ)った(⭕)。彼(💂)は(💚)、自分が孔子(🍷)に(🍽)いった言(🐗)(yán )葉(yè )を裏切ら(🎊)ないよ(⭕)うに、ま(📣)すます厳(🔲)(yán )粛(🍝)な自己(jǐ )省察を行(háng )う(✴)こと(🌜)に努めた(🦈)。彼(🧟)はかつ(🈸)て孔子に「(📽)仁」の意(👎)義(🎏)を(👐)訊ねた［＃(🕸)「訊(xùn )ねた」は底本では(🖐)「訪ね(🙃)た」］こ(📸)と(🕟)があっ(🏾)たが、その(🚹)時孔子(zǐ )は、
陽貨は、魯の(🎫)大(📯)夫季(🤘)平子に仕えてい(🚖)たが、季(👧)平(🧓)子が死(sǐ )ん(😟)で季(jì )桓子(zǐ )きかんしの代(dà(🍜)i )に(🍛)な(✈)ると(🏫)、巧みに(🚮)彼を自家薬籠中のものと(😟)し、遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯(🐳)(lǔ )の国(guó )政を専らにしていた(👘)。孔子は、そ(💃)の頃(qǐng )、(😚)すでに五十(shí )の坂(bǎn )をこ(🚤)していたが、上下(🐾)こぞって正道(🏾)を(🛑)離れてい(🚔)る(📎)のを嘆いて、仕(shì )官の望みを絶(jué )ち、(🚖)ひた(🌇)すらに詩(shī )書(📈)礼(lǐ )楽の研鑚と、(🔎)青(qīng )年子弟の教(🐘)(jiāo )育とに専念(🐫)していた。陽貨としては、孔(🤢)(kǒ(🐚)ng )子が野にあって、厳然として(🥩)道を説(shuì )いて(🥀)いるの(🐑)が、何よりも恐ろしか(🧡)っ(⛏)た。で(👫)、出来(🚘)れば彼を自(zì )分(fèn )の味(💞)方に(🐉)引き入れ(📖)たい、少くと(🙌)も一度(🍓)彼に(🌥)会って、自(🅰)分が賢者(zhě )を遇(✈)する(🌪)道を知(zhī(🧠) )って(🍈)いる人間(➗)であ(🍯)ることを示し(✔)て置(📗)(zhì )きたい、(🖖)と思っていた。
彼が、こんな(😕)に惨(cǎn )めな失敗(🏷)をくり(🧣)かえす(🐇)よ(🙆)うになったのは、不思(😇)議にも、孔(kǒng )子が司空の(🎐)職(🔆)を奉(💎)(fèng )じ(🧔)て、彼の上に坐るようになってからのこと(📁)である。孔子は、こ(🏹)れまでの(🔛)司空(🦃)(kōng )とちがっ(🤩)て(♒)、非常な(🥙)部(🎩)下(🤦)思(sī )いで、め(🍀)っ(🚈)たに怒(🍘)っ(🅿)た顔を見せたこともないのだが、(🥛)どう(😈)いうものか(🎰)、い(💷)ざ奏(🙆)楽(🥠)とな(🎶)ると、楽(lè )長の手がにぶっ(🌁)てしまう。む(🚧)ろん孔子は、音(yīn )楽(lè(🕴) )の道にずいぶん深くはいっ(📰)て(➿)いる(🧦)人だか(🏒)ら、楽長と(📘)しても、彼(🦖)を甘く見るわ(⏯)けに(🤭)は(🧓)行かない。し(🔥)かし、そのために手(shǒ(📰)u )が固(gù )くなるのだと(🔣)は、楽(🏇)(lè )長(💫)自身も(🤵)考え(🐁)て(😻)い(🔅)ない(⛱)。
これも別(bié )に(🧑)む(🧕)ずかしいことではない。子游にいささか無(wú )作(zuò(🍧) )法なとこ(📩)ろ(🤖)がある(➰)のを思い合(hé )せ(🐏)る(🐑)と、孔(kǒng )子(🐬)(zǐ )の心持(🔤)もよくわかる。
子曰(yuē )く(🔠)、雍よう(🙈)や南面(miàn )せしむべしと。仲弓、(🚑)子桑(🚩)伯子(⬆)を問う。子曰く、可なり、簡(🦏)(jiǎ(🉐)n )な(🔌)りと(😕)。仲弓曰(yuē )く、敬(jìng )けいに居りて簡を(🧙)行い、以(yǐ )て(🐤)其の民に臨(lín )まば、亦可(✅)ならずや。簡(jiǎn )に居(jū(🕠) )り(✍)て簡を(🥈)行わば(🍗)、(🐾)乃ち大簡(💕)たいかんなることな(🐊)か(😖)らんやと。子曰く(🌠)、雍の言然(🥅)りと。
陽(yá(🤲)ng )貨は、そう云(🧦)っ(🐱)て、非常(chá(😾)ng )に緊(jǐn )張(🦖)し(🔚)た顔をして、孔子(🚹)(zǐ )の答(dá )をま(🏔)った。
「礼(😕)は(🚠)簡に失してもならな(😐)いが、また過ぎ(🥎)てもならない(🚺)。９過ぎたるはな(😔)お及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間には(🥫)そ(✈)れぞれに(🔄)分というものがあるが、(🕉)その分(fèn )を上下しないとこ(💿)ろに、(🚌)礼(lǐ )の(🦅)正(zhèng )しい相が(🍬)ある。分(fèn )を越(👑)え(🎷)て親を祭(🎯)るのは、親の靈(💰)を(👬)して非礼を享うけしめることにな(🌐)るのじゃ。のみなら(💧)ず、大(⚽)丈夫の(🏎)非礼(lǐ )はやがて天(💊)下を紊(wěn )みだるもとになる。親の(😱)靈(🎐)をして天(tiā(⬅)n )下を紊るよ(⚾)うな非(fē(👋)i )礼(🌙)を享け(📼)しめて、(🏓)何が孝(🆔)行(háng )じゃ。」(👋)
(🧞)そう思(sī )う(🤓)と、彼(bǐ )の心臓は、一滴(dī )の血(xuè )も残(🏚)(cán )されていないかのように、冷(💥)たくなった。
(😆)といっ(🕐)たこと(🌝)を思い起した。孔子は或(huò )は、自分(🤶)を(🎳)「人君の風がある。」など(⏫)と讃め(🤗)て(🗺)、その実(🛬)、何かの(🌸)欠点(diǎn )を婉曲(🎰)に諷刺してい(🏗)るのではあるまい(🎾)か。そういえば、世(shì )間では、子(📮)桑(🚹)伯子しそうはくしと(🛒)自(🏰)分とを、同じ型の(📤)人物だと(🔀)評して(🈲)いるそう(㊗)だ。子桑伯(bó )子は物にこせ(🌴)つかない、いい(💑)男(🔕)だが(👾)、少し大ざっぱ過(🗾)(guò(🏺) )ぎ(🎒)る嫌(🖖)いがないでもない。或は自(👲)分にも(🌓)そんな(🕸)欠点があるのではなかろうか。自分だけでは(👁)、そんな事がないように気(qì )を(🍼)つけて(📳)いるつもり(😢)では(💭)あるが(💜)。――彼は(🥕)そんなことを考え(🍃)て、讃(👓)められた(🛎)ために(🙃)却(♐)って(🚳)不(bú )安な(🍷)気持になるのであった。
（最善(shàn )の(👲)策が見つか(💐)らなけ(👷)れば(🏘)、次善を選ぶ(😭)より仕方がない。）(🏃)
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