孔(kǒ(🤪)ng )子は、自(zì(🎓) )分のまえに、台(tái )にのせて置かれた大き(🙊)な豚の(🛬)蒸(🆎)(zhēng )肉(🤟)(ròu )むしにくを眺(tià(🌒)o )めて、眉(🌈)をひそめた。
「(📯)一体(tǐ )ど(🤵)ういう意(⚡)(yì )味なのでご(🥌)ざいまし(🔭)ょう。」
彼(😾)は、そう答え(💊)ると(🥥)、すぐ立(🌇)上(👓)(shà(🐗)ng )った。そし(🔒)て(🌮)丁(dīng )寧に陽貨(huò )に敬礼(🅱)をし(🍮)て静かに室を出(😌)た。
7 (🎣)子曰く、君子は(😝)人の(🌦)美(měi )を成し、(💍)人の惡(è )を成さず、小人は是(✉)に反すと。(顔淵(🥠)篇)
仲(zhòng )弓は寛仁大度で、ものに(🍨)こせつか(🌤)ない、しかも、徳行に(👻)秀(🤚)で(📂)た高弟(🥥)(dì )の一(🤺)(yī )人(rén )なので、そ(🗣)れ(🙆)がまるで(🤝)当っていない(🌌)とはいえなかっ(💛)た。しかし、それにしても、(✉)讃(zà(🍿)n )めようが(⛹)少(shǎo )し大袈裟すぎは(🌡)し(🐭)ないか、といった気分(❌)は、門(mén )人たちの誰(🍈)の胸にも(💰)あった(🍏)。
「それだ(🎙)け(💛)の腕(🛌)が(🚥)あり、しかも(🚜)懸(🛑)命に(🔖)努めてい(🐁)ながら、三度び失敗(🥀)をくりかえすからには(📮)、何か大(⛹)きな根(🌵)本的の(♍)欠(qiàn )陥が、君(jun1 )の(📊)心の中にあるに相違(wéi )な(🧦)い。自(🛥)分で思い(💪)当(🏩)ることは(💙)ないのか。」
「大丈(zhàng )夫だと思いま(💗)す。本物(🕷)(wù )が立(🗝)派(🛥)で(💷)さえあれば(🈚)。」
「も(🐵)しそ(👈)うだ(👑)とすれ(💴)ば、そ(💗)れが君(jun1 )の邪(🕹)心というも(💡)のじ(😠)ゃ。君(jun1 )の(🐾)心の中では、こ(🍗)の孔丘と(💏)いう人(rén )間が、い(😡)つも対(🈶)(duì(🕹) )立(lì )的なものになってい(🚞)る。君(❕)は、(🤱)は(❎)っきり(♐)意識し(🐰)ていないか(🅰)も知れ(🤪)ないが、君(jun1 )の奏楽(🥣)に(🙃)と(🎆)って、わしの存(🤟)在は一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君(🉑)(jun1 )の心はそのた(👻)めに分裂する。従(💖)って、君(📱)は完全に君(jun1 )の音(yīn )楽に浸(jìn )りきることが(🌞)出来(lá(🏉)i )ない。そこ(🅰)に君の失(shī )敗(bài )の原(yuán )因(😁)(yīn )がある。そ(🥄)うは思わないかの?」
「ど(🏺)う致(zhì )しまして。先生のお(🖇)眼は、それこ(🙅)そ(🤞)い(✳)つ(🅰)も湖水(shuǐ )の(🏦)よ(🍀)うに澄んで(💖)居ります。」
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