先師が川(🥚)のほとり(🗃)に立っ(🔤)ていわれ(🖐)た。――(🎶)
二〇(🌦)((👸)二〇四(🍣))
「麻(má )の冠(👖)(guàn )かんむりをかぶるのが(😄)古礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠(guàn )を(💐)かぶる風(🥪)習(🉑)になった。こ(🌻)れは節(💤)約のた(🌩)めだ。私はみん(🔜)なのやり方に従(💁)お(🍬)う。臣下は堂(🎧)(tá(🗼)ng )下(🎞)で君主(🅱)を拝するの(🚘)が(🥦)古礼(🕜)だが、今(📆)では堂(tá(🥞)ng )上(🏷)(shàng )で(🚫)拝(bài )する風習に(🧔)な(💀)っ(🤹)た。これは臣下の増長だ(❎)。私(🎤)は、みんな(🚠)のやり方とはちがうが、やは(🆙)り(🎶)堂下で(😮)拝(bài )することに(🍥)しよう。」
一(一(yī )八五)
○ これは孔子晩年(🧜)の言(yán )葉にち(🎰)がいない。それが単なる無常観か、過(📷)去(🦃)を顧(gù )みての歎声か(🕤)、或(huò )は(🌏)、たゆみなき人間(jiān )の努(nǔ )力(lì )を(🐕)祈る声か(❕)そ(🔟)もそもまた(🌻)、流(liú )転を(🔶)と(🛎)おして流(🍺)るる道の(🆓)永遠性(xìng )を讃美(měi )する(🗑)言葉か(🔍)、それは人お(🔖)のおの自(zì )らの(🔥)心境(✂)(jìng )によ(🌘)つて(🅿)解(jiě )するが(🏠)よか(🌺)ろう。ただわれ(✌)われは、こう(🗑)し(🚉)た(🚑)言葉の裏付けによ(☔)つて、孔(🤘)子の他の場合(hé )の極めて(🌀)平凡(fán )ら(🍇)しく見える言(yá(😸)n )葉が一(yī )層深く(♍)理解(jiě )されるで(💃)あろ(👛)うこ(🎤)とを忘(👃)れてはならな(🧤)い。
二(🆒)〇((🥟)二〇四)(🦃)
つつし(🚯)むこ(🏈)ころ。
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