一〇 木(mù )像拝(bài )見(jià(🔫)n )
二(èr ) 松島
わ(⌚)た(🈂)しが仙(xiān )台で送っ(🆒)た一年(🥝)は(🙂)、ちょう(👳)ど(♏)この学(xué )校生(🎖)徒がにわと(🌥)りの鳴き声を聞きつけ(🚏)た時(shí(🐬) )のよ(🍞)うな(🚲)ものでした。朝になりますと、だんだん空(🕊)が明けはなれて(🎉)行くように、(💐)過(🕺)(guò )ぎ去っ(🎠)たことはわたしか(💛)ら(📬)離(🍅)れて行きま(➖)した。そこいら(🏫)は明る(🌚)く(🌮)なっ(🤗)て(🗾)きます。物(🏝)(wù )は生(shēng )き返(fǎ(🅿)n )って(🌽)き(🕳)ます。草(cǎo )木も新(xīn )しい色を帯びてきます。何を(🐃)見(jiàn )ても目がさめるよ(🥑)うでした。
(♉)橘翁さまはかなり遠い先のことを考(⚓)え(🚴)ておいた人(👍)(rén )とみえます(🚩)。そ(🔍)のことをここ(📓)に(🕌)すこし(🏬)お(✋)話(🍤)ししてみ(⛩)れば、(🐵)も(💢)ともと高瀬の(🔬)家の先(xiān )祖は代々木(🐁)曾福(fú )島のお関所(🚆)番をつとめた武(😩)(wǔ )士であり、高(⬇)(gāo )瀬の兄((🛋)姉の夫)の父(🍥)親の代には砲(♊)術(💋)のご指(zhǐ )南(nán )番((🐩)指導の役)までし(⬜)てお関所を(😁)固め(🚋)たもの(🐧)で、(🐇)し(🎼)たが(Ⓜ)って部下に使(👓)われる人(ré(🌥)n )た(🚧)ちもすく(🌿)なく(😿)な(🌗)かったの(🗓)ですが(📼)、そうい(🚹)う身分の低い(😜)士族は多(duō )く(🍠)貧し(🥔)かっ(🍰)たので(🧒)す。橘翁さまの製薬は、部(📡)下(😁)の(🕴)人(rén )た(🗽)ちにも内職(🌅)を(👀)与え(⛳)、土地のうる(🎃)おいにもな(💾)るように、(📱)との願(🍘)い(🏍)から(👀)始めたこと(🚐)らしい。高瀬で造り出し(😴)た奇応丸きおうがんは、木曾山(shān )でとれる熊(👼)(xióng )くま(👷)の(🎰)胆いを(🛀)土(tǔ )台にし(🧢)て(🏕)、それにシナ朝鮮のほうか(🚀)ら来る麝香(xiāng )じ(🏌)ゃこうやにんじ(🥍)ん(🔌)なぞを用い、(🤚)形も(🥫)ごく小(🎠)(xiǎ(🤳)o )粒(🐟)な(🍘)飲(🔫)みいい丸薬(🕗)として金(👅)粉き(💚)ん(🏡)ぷんをかけたものですが、正(zhèng )直な材(cái )料が使(📐)ってある(🐘)ものです(🔍)から小児(🈴)に(🍆)飲ませ(🍰)るにいいと(🧕)言わ(⏭)れ(🤡)て、だんだん諸(zhū )国(⛲)にひろ(👌)まっ(😏)たもののようです(🤖)。
そう(🏹)、そう、ある川の流(liú(😀) )れに添(🗳)うていかだを(🛀)下す人が(🍨)あったのもその一つで(😔)す。それ(🥊)が材木の(🚥)いかだでなしに、竹のいか(🤐)だであっ(🧐)た(🥂)のもめずらしく思わ(😚)れたこと(🚣)を覚(🌘)えて(💪)います。土地不(🐫)案(🔘)(àn )内なわたしも、そ(🎠)の川(⏬)につい(♟)て水上みなかみのほ(🔹)うへ進(jì(🕦)n )みさえすればいい(🙆)と感づき(🐏)ま(👚)し(🕓)た。だ(💴)んだん歩いて行(háng )くう(🍃)ちに、川の水(🗾)は谷(gǔ )底の(💕)下(xià )のほうに見(🎴)えるようにな(🗞)って(🛠)、(🍱)が(🎋)けづたい(🌨)の道へ出(chū )ました。
姉(zǐ(💜) )夫婦は木(🎂)曾福島(😎)きそふくしまを(🙆)さして帰っ(🚥)て行く(⛑)人た(🗽)ちです。そこ(🎱)でわ(🛋)たしもいっ(🕑)し(🔡)ょに神(shén )坂村みさかむらを立(👣)ち(🐎)ました。お別(🐭)(bié(👅) )れに寄(jì(😣) )った家(🌴)々の人たちは(🥠)、いずれも(⛺)門口(kǒu )に出(chū )て、(🚹)わたしたち(👧)を(🏝)見送(sòng )っていました(😎)。神坂村(💆)から次の(🍌)吾妻村あずま(🍞)むらま(🌯)での二里の間は男垂(chuí )山おたるやまなどの迫ってきている(🙏)ところで、深い(🀄)山林(lín )の中(🉐)で(💶)す。吾妻(qī )村まで行きま(🖥)す(♎)と、(🙈)おじの家があり(🍴)ます。そこがわた(🦓)しの母の生まれたところです。
野菜(🌸)や草花(huā )をそだてること(🕉)の好きな姉(zǐ )はその裏庭つづきの畑にうり(🛣)を植(⏫)えたり、夕顔(yá )のたな(👊)を造(⏺)ら(🎩)せ(🍴)て(🏻)おいた(🦎)りして、毎(🆕)(mě(🌵)i )朝(🥢)の畑の見回りが何(🈯)(hé )よりの(🕌)楽(📖)しみ(🈹)であ(😦)った(😁)ようです。そのへ(♊)んから(🌵)裏山(shā(👌)n )へかけ(🐑)ては、な(🔣)だらかな傾(👵)斜になって(📳)いま(🤛)したから、わた(🍤)し(🐻)も細(🍃)い(🈹)道を楽しみに(🤰)して、枝のた(📽)れさがった夏なし(🦅)の(🥣)かげ、ぶどうだなの(🛶)もと(🏄)、(🌰)また(😦)ゆり畑の間など(🍮)を歩き回(🐦)り、年とっ(💍)た百姓を相(xiàng )手(🏧)に木曾(💓)福島の風俗、(🦉)祭(⬅)の夜のにぎやかさ、耕作(zuò )の(🎈)上のことなどを語りながら(🃏)いなか(🌲)のふぜいを味(wèi )わいました。
こんなあ(🚃)いさ(📴)つを(🏞)か(🆒)わした後、棧橋の(🙂)おさ(🏸)るさんにも(🏮)別れて、また奥深(🥍)く進みました。秋(qiū )も深いこ(🚴)ろでし(🛢)たから、山という山、谷(gǔ )と(💗)いう谷は皆(🏍)、紅葉にうずめつくされていました(🚲)。こ(⛷)の(🕗)帰郷(📙)には、姉夫婦と(📇)と(🚇)もに木曾福(😲)島(👫)まで行(🈵)き、(💭)それ(👛)から東北の(🏃)空をさし(📐)て仙(🚤)台(tá(🐏)i )の学校のほうへ(🏘)引きか(🎆)えして行き(⛵)ました。
(🦗)その(🥨)人(rén )を仙台から連(👒)(liá(⛹)n )れて来て、はじ(🍟)めて用が足りたと(💞)いうことでした。そんな漁(🌰)師ことば(🐶)の(🏡)通弁(bià(🌈)n )をだれが(🐥)つとめたかと言い(👄)ますに、その耳のいい(🛡)人(🐦)はもはや(🚄)三十年(💾)近くも仙台地方に(🕞)住む外国(😠)(guó(〰) )の宣教師(shī(🤫) )でした(🥖)。ローマ旧教をひ(🛌)ろめに日本(🌟)へ渡っ(🧕)て来た人(rén )で、ジャッキとい(🔌)う名(míng )前のフランス人でし(😉)た。このジャッ(🐍)キ先生(😱)、(🌊)ギリシア語(🏿)の知識もあって、(💠)学問(📪)のある坊さんでした(🍗)が、年百年(🏓)じゅ(🍌)う、同じよ(🍙)うな(🖱)黒(hē(🌔)i )いぼうしを(✏)かぶり、(🍅)黒(hēi )い服を着て、なりにもふ(🌰)りにもかまわずに荒浜(bā(🌼)ng )のほうまで宗(zōng )旨しゅうしをひろめに行くうちに、そ(❌)ん(➖)な漁師ことばの(🔶)通弁がつとまるほど、い(😁)い(🍙)耳(ě(📮)r )を持つようになった(🥦)の(🎫)です。
もとよ(🗯)り、木(🤶)曾山の熊(🐑)くま(🛅)の胆い(🥪)に目をつけて、それを土(🍕)(tǔ )台に製(zhì )薬の業(🔘)を(🔉)思(sī )い(🌭)立(lì )ったの(🚊)は、橘(🤧)翁さまあってのことです。し(🚽)かし(🐼)、姉の家の薬をこ(🦃)れま(🕴)で(🈶)にひ(🅿)ろめ、先祖伝来(🚛)(lái )のしごとを築き上げた(🥫)のは、何代も(🐈)かかった行商の力によることが多いのです。
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