○ 聖人(rén )・(🥧)君(❗)子(🙋)・(👨)善人(rén )==孔(kǒng )子(🍘)のいう(🌷)聖人・(✂)君子は(🍟)常に政治と(💡)いうことと関係がある。現に政(zhèng )治(zhì )の(🔑)任に当(🖐)つ(😝)てい(🛏)る(🏯)と(😧)否と(🍷)に(🌠)か(🌃)かわらず(✂)、完全(quán )無(wú(🔮) )欠な徳と、(🚤)自由(👎)無碍な為政能力(lì )をもつた人(👱)が「(🚪)聖人」であり、そ(🛣)れほどではなくと(🐇)も、(✨)理想(🕋)と識見とを持ち、常(✴)に(🔝)修徳にいそしんで為政家として(😞)恥(chǐ )か(♉)しくない人(rén )、少(😟)くとも(🚿)政治(zhì )に志して修養を(🤪)つんでいる人、そう(🗻)いう(🐪)人が「君(jun1 )子」なの(🐻)である。これに反し(🥉)て、「善人」は(🌰)必ずしも政治と関(wān )係はない。人間と(🐹)して諸(zhū )徳(dé )のそ(✴)なわつた人(😁)という程度(🌚)の意味で用(🧤)(yòng )いられている。
○ 九(🚈)夷==九種(zhǒng )の蠻族が住んでいるといわ(💏)れていた東(🎲)方(♐)の(💶)地(dì )方。
「その(🥃)地位にいなくて、みだりにその(🕢)職務(🏤)(wù )のことに口出(chū )しすべ(📴)きではない。」
三一((🚜)一七八)
「惜しい人(🦆)(ré(🤗)n )物だ(⏹)っ(🏤)た。私(sī )は彼(🕑)が進んでいるところ(⚓)は(🗒)見たが(🏝)、(✍)彼が止まっ(🏒)てい(🅿)ると(🎗)ころを見(🦏)たことがなかったのだ。」
○ 囘==門(mén )人顔囘(顔渕(yuān ))(📡)
かように解す(🔻)ること(🎅)に(🤸)よつて(👡)、本章(zhāng )の前段(😑)と後(💠)(hò(👿)u )段との関係が、(🌵)はじめて明(míng )瞭にな(🕘)るであろう。これは(👘)、(🚶)私一(📵)個の(🌌)見(jiàn )解であるが、決して無謀(⏲)な言(yán )で(🏇)はない(🌪)と思う。聖人・(🌹)君子・善人の三語を(🤖)、単なる人物(🤜)の段階(jiē )と見(💾)ただけでは、本章(🥡)の意味(😥)が的確(🗳)(què )に(🎼)捉(🐵)えら(💑)れないだけでなく(🐏)、論(🕒)語全(quán )体の意味(🕷)があい(🌠)まい(🦅)になる(🛷)のでは(🆖)あるまいか。
○ 友人とい(🕛)うのは(💎)、お(🧝)そら(🈵)く(🐫)顔(🚒)囘のこ(🚸)とであろ(🐄)う。
「忠(⛄)実(shí )に信(xì(🤯)n )義(🤴)を第一義として一(🌃)(yī )切(qiē(🚔) )の言(yán )動(🐒)を貫くがいい。安(ān )易に自(zì(🗜) )分より知徳(dé )の劣(📔)った人(rén )と交(jiā(😱)o )って、いい気になるのは禁物(🏸)だ(🌵)。人間(jiān )だ(💣)から過(guò )失(shī(🦑) )はあるだろうが、大事(shì )なの(🎹)は、その(🗳)過失を即(✈)座に勇敢(🍐)に改(🗻)めることだ。」
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