av 女優 みちる7

A井原退蔵

A私は突然、そう云(🍮)わずにはい(👗)られな(💗)かった。な(🥜)ぜかと云う(🥋)の(📯)に、女は首を擡(📉)げたまま、(🥌)その泣き顔を私に悟られないよ(👴)うにし(🚞)て、(⏱)しきり(🙎)にしくし(🚞)くとしゃ(👁)く(🏽)り上げていた(✨)のである(🧘)。

A「………だってお(😹)父さん、(🍳)…(🔨)……だって僕は、(🆓)…(🗾)……人のお金(🔛)なんか(❔)盗ん(💰)だんじゃない(💼)んだってば、………」(😡)

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を(🎬)、日本の国難打開(🤺)のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささ(👽)やかな玩具として恰好のものたらしむべく、このご(🎀)ろ常(🏵)に微熱(🔨)を発してゐる不完全(🌁)のか(🔦)らだな(🌵)がら(🚚)、(🗳)命ぜ(🙏)ら(🥦)れて(🍒)は奉公の用事に出勤したり(👂)、また自分の家の(🍀)罹(😝)災の後始末や(🦄)ら何やらしなが(🍌)ら、とに(🔰)かく、そのひまに少し(🧠)づつ書きすす(🚬)めて来たのである。瘤取り、浦島さん、(🤷)カチカチ山(🐽)、(🚯)その次(🥚)に、桃太(📭)郎と(📺)、舌(♓)切(🍐)雀(🐐)を(🎸)書いて(🍙)、一(😰)応こ(📘)の「お伽草(🔒)紙」を完結させようと私は思つて(🏙)ゐたのであるが、桃太(🎤)郎のお話は(👻)、あれ(💥)はもう、ぎりぎ(👃)りに単(👈)純化せられて、(🤡)日本男児の象徴の(🔁)やうになつ(🏷)てゐて(⚓)、物語(🅱)といふよ(🙎)り(🎛)は詩や(😀)歌の趣きさへ(🕴)呈してゐる(🥞)。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の物語に(🗨)鋳造(🚽)し直す(🏴)つも(⚾)りでゐた。す(🛥)なはち私は(🤾)、あの鬼ヶ島(🐿)の鬼と(🎓)いふも(🙉)の(📇)に、(✈)或る種の(㊗)憎む(🐙)べき性格(😹)を(💲)附(🕶)与(➰)してやらうと(🍕)思つてゐた。どうしてもあれ(📅)は、征伐せずには置けぬ醜(🤰)怪極悪無類(🚆)の人間とし(🛅)て、描写するつもり(🔂)であつ(🐱)た。それに依つて桃太郎の鬼(🌵)征伐も大い(🍒)に読(🗃)者諸君の共鳴を呼(💞)び起し、(🛩)而してそ(😊)の戦闘も読(🍴)む者の手に汗を握らせるほ(⏰)ど(🈲)の真に危機一髪(🗒)のものたら(🖋)しめ(💞)ようと(📆)たくらんでゐた。（(✊)未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては、作者(👁)はたいてい(😟)この(🎖)やうに(🛠)あどけな(🏼)い(🌞)法螺を吹く(🔬)ものである。そんなに(😵)、うまくは行(🈯)きませぬて。）ま(💉)あ(🌚)さ、とに(🥊)かく、まあ、聞(📪)き(😦)給へ。どう(🏷)せ、気焔だ(🎿)がね。とに(🚐)かく、(😉)ひやかさ(⛸)ずに聞(🏐)いてくれ給(🌰)へ。ギリシヤ神話に於(🏊)い(🎓)て(🐜)、最も佞悪醜穢の(🏸)魔物は(🚫)、やは(🚎)りあの万蛇頭のメ(♋)デウサであらう。眉(👭)間(💛)には狐疑の深(🎽)い皺がきざみ込まれ、小さい灰色(🕳)の眼に(🎽)は浅間しい殺意が燃(🏊)え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて(🕵)、黒ずん(☔)だ(♿)薄い唇(🛍)は(🍾)嫌悪と(🥕)侮蔑にひきつつたやう(🧑)にゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本一本が(🔫)ことごとく腹(🔀)の赤い毒蛇である。敵に(👨)対してこの(🌽)無数の(🍁)毒(🎣)蛇は、素早く一様に(🛥)鎌首をも(🤱)たげ、しゆ(😣)つしゆつ(🔸)と気味悪い音を立てて手向ふ。このメデ(🎢)ウ(👶)サの姿をひとめ見た者は、(💍)何とも知れずいやな(😲)気持になつて、さう(🎌)して(💱)、心臓が(💡)凍り、から(🤐)だ全体つ(😇)めた(🚧)い(🆔)石になつたといふ。恐怖とい(➿)ふ(📕)よりは、不(🥁)快感である。人の肉体よ(✅)り(🍻)も、人の心に害を加へ(👉)る。このやうな(👑)魔(😝)物は、(🐖)最も憎むべきものであり(💜)、(😜)かつ(😀)ま(🌲)たす(🕴)みやかに退(📱)治(👬)しなければな(💩)らぬもの(🏕)である。そ(🚂)れに(🌕)較(🗄)べ(🥥)ると、日本の化物は単純で、さう(🐴)して愛嬌があ(🏻)る。古寺の大入道(🥐)や一本足の傘(🚲)の化物などは、たいてい酒飲みの(💺)豪傑の(🌑)ため(🅿)に無(🍀)邪気な(🍳)舞ひをごら(🎃)んに入れて以て豪傑の乙(😫)夜丑満の無聊を慰めて(🥥)くれるだ(🎽)けのものである。また(♍)、絵(🛒)本の鬼ヶ島(✉)の鬼(🔩)た(🕔)ち(🙌)も(🤤)、図体ば(📶)かり(🤷)大きくて、猿に鼻な(🥡)ど引掻(🏯)かれ(🚘)、あつ(🎁)！　と言つてひ(🦄)つくりか(😡)へつて(✉)降参し(🍡)たりして(🏢)ゐる。一向におそろ(🚨)し(🛬)く(🆕)も何とも無い。善良な性格のも(⬇)ののやう(🦒)にさへ思はれる。それで(⏺)は折角(🤗)の鬼退治も、甚だ気抜(⛅)けの(✉)した物語になるだら(🌡)う。こ(🛐)こは、どうし(🍕)てもメデ(➖)ウサ(🗃)の首(🥪)以上の凄い(🦑)、不愉快きはま(🥃)る魔物を(🥀)登場させなければ(🐨)ならぬとこ(🔮)ろだ。それでなければ読(💰)者の(📌)手に汗を(🐽)握(⏯)ら(🚇)せるわけにはい(🛑)かぬ。また、征(🖕)服者の桃太郎(👎)が、あまりに強くては、読者はかへつて鬼のはうを(🕣)気の(🏟)毒に(🐥)思(🏭)つたり(😓)などして、その物語に危(🥩)機一髪の(💤)醍醐味は湧いて出ない(🎡)。ジ(🐝)イ(💤)グフリ(🌜)イドほど(🖲)の不死身ふ(🐤)じみの大(➖)勇者で(✈)も、その肩先に一箇(🆑)所の(💷)弱(🎟)点を持(🙍)つて(🤺)ゐた(🐲)ではないか(⛄)。弁(🚒)慶(💾)に(🎨)も泣(😌)きどこ(🌖)ろがあつたといふし、とにかく、完(🧗)璧の絶(💀)対の強者は(🚏)、どうも物語には向かない。それに(🔽)私は(📛)、(👈)自身が(➰)非力のせゐか、弱者(🔒)の(🔎)心理(🥇)には(🌱)いささか通(🕢)じ(🎲)てゐ(✏)るつもりだが、どうも、強者の心理は、あまりつま(🏟)びら(🚃)かに(🐕)知つて(🚵)ゐ(🚝)ない。殊にも、(🚥)誰(🍟)にも絶対に負(⏺)けぬ完璧の強者な(🥦)ん(⛺)てのには、いま迄いちども(🍪)逢つた事が無(🔦)いし、また噂にさへ聞い(🎭)た(🐶)事が(✏)無い。私は多少でも自分(🌥)で実際に(🤭)経験した(🦓)事で無け(🌤)れ(➰)ば(🤒)、一行も(🏬)一(🔂)字も書けない甚だ空想が貧弱(🎌)の(👕)物語作家である。それ(🧥)で、この桃太郎(⏹)物語(🍫)を書くに当つても、そんな見た事も無い絶(🛵)対(♈)不敗の豪傑を登場(🍋)させるのは何とし(🎂)ても(📻)不可能なので(💓)ある。やはり(🎓)、私の桃太郎は、小さい(🔘)時から泣虫で、か(🍆)ら(😧)だが弱くて、は(🛵)にかみ屋で、さつぱり駄(🔌)目な男だつたのだ(🎌)が、人の心情を破壊し(❎)、永遠の絶(😉)望(✋)と戦(🍭)慄と怨嗟の地獄に(🦈)たたき込む悪辣無類にして(📰)醜(🐊)怪の妖鬼たちに接し(😭)て、(📄)われ非(🍱)力なりと雖もいまは(💢)黙視し得(🍫)ずと敢(🔚)然立(🥞)つて(👟)、黍団子を腰に(👐)、かの妖鬼たちの(🔽)巣(🐿)窟に向(🏿)つて発(🥍)足する、(🧥)とでもいふやうな事に(⏪)な(🎀)り(🔥)さうで(🕣)ある。また(🐌)あの、犬、猿(👋)、雉の三匹の家来も、決して模範的な助力(👄)者では(❤)なく、それぞれに困(🖐)つ(🐈)た癖があつて、たま(🛋)に(💤)は喧嘩もはじめ(🎇)るであらうし、(🚿)ほ(🌫)とんど(🐜)かの西遊記の悟(👻)空、(🕦)八戒、悟浄の如きも(📙)ののやうに書(🅿)く(🌞)か(🎭)も知れな(💉)い。しかし、私(🌋)は、(🌼)カ(🌍)チカ(👬)チ山の次に、いよいよこ(🕳)の、「私の桃太郎」に取りかからう(🥉)とし(🍀)て、突然、ひどく物憂い気持に襲はれた(♐)ので(🌵)ある。せめて、桃太(👈)郎の(🆎)物語(⛱)一つ(📢)だけは(🥫)、このま(🤼)ま(🧓)の単純(📯)な形で残して置(🍉)きた(💸)い。これは(🏂)、もう(⛸)物語(📥)ではな(🖼)い。昔から日本人全部に歌(✊)ひ継が(🈶)れ(♑)て(🚲)来た日(💫)本の詩で(🏖)あ(👢)る。物(🏵)語(🚃)の筋にどんな矛盾(🔗)があつ(✋)たつ(🚹)て、かまはぬ。この詩の(🛁)平明闊達の(🏽)気分(🚣)を(🔽)、いまさ(📱)ら、い(🔴)ぢくり廻すのは、(👒)日本に対してすまぬ。いやしくも桃太(🌁)郎は、日本一(❤)といふ旗(👠)を持つてゐる男(🐤)である(🧝)。日本一はおろか日本二(🌍)も三も経験せぬ作者(🏤)が(🕒)、そ(🐼)んな日本(🎛)一の快(🍅)男子を(💝)描写できる筈が無い。私(🐠)は桃太郎のあ(🔵)の「日本一(🎏)」(🕊)の旗を思ひ浮(🌴)べる(💢)に及ん(🗜)で、潔く(👚)「私の桃(🚠)太郎物語(💤)」(🎧)の(🎪)計画(🧕)を(🌀)放棄したの(🏠)であ(🐒)る。

Aと(😴)、井谷が聞い(🍥)た。

A「はあ、ほ(🕉)んとうに(🍕)仰(🐖)おっしゃる通りですわ(📉)。わたし等の時分(📃)とは女(🔃)学校の教(😷)育の仕(🥑)方も(🐯)え(🎰)ら(🍄)い変っ(🚓)て来てる(👌)らしいの(🐽)で、今の若い奥さんを見(🍯)ますと、わたしなぞでも、時代(🎦)が違うなあ思いま(🎇)すわ」