そこまで行きますと、ち(🎰)ょうちんをつけて出迎えて(🍪)くれる人に会いま(🚵)した(🎌)。声(🦁)をか(😭)けてみる(🙈)と、以前に(♿)わが家へ出(chū )入りをしてい(🐡)た男の(🔶)一人(rén )です。そして(🏄)、わたしの荷(🤖)(hé )物を持(🕗)とうと言ってくれる(🏷)のです。もともとわが(🐵)家の先祖はこの地(dì )方の(🙄)ために働(dòng )いた人(rén )たちで、村も先(🦎)祖が開き、寺も先(⏸)祖が建(🌱)てたというく(✌)らいですから、そういう古くか(🦁)らの気(qì )風が伝(yún )わっ(🚲)ていて、なん(🎽)に(🕛)も土(tǔ )地の(😐)ために尽く(🤞)したことのない(🐍)一書(🎋)生(shēng )まで(😦)がこんな出(🙏)迎えを受けることさえ自分には過(🚅)ぎたことのように思いました。わた(🕞)しは足をふ(😆)るさとに踏み(💦)入(🕡)れたばかり(🧚)で、(🚠)まだそん(🕵)な父の時(🏔)(shí )代というものが(🆑)根(🕘)深(shēn )く残っている(🥜)こ(🚁)とをも思いました。
「どうぞ、ま(🍃)た来(🚤)年(nián )も(🛍)よろし(🌋)く。」(🎼)
母(mǔ(🧣) )の病気とは思(sī(🕗) )いがけないことでしたが、わたしはすぐにし(🈺)た(🌂)くして、学校へも届を出し、大(dà )急ぎ(😜)で仙(🎆)台(😜)(tái )せんだい(😋)をたち(🎧)まし(🦉)た。東京の留(💓)守宅(💾)は本(🔈)郷(xiā(👽)ng )ほん(🛷)ごう森川(🔯)(chuān )町というと(❌)こ(🔚)ろにあり(🛀)ましたか(💽)ら(🥩)、急(🗃)(jí )いで行って見ま(🎓)したが、ざん(🤮)ねんな(🐠)ことにはも(🅾)う間(🍗)に(🚒)合(hé )いませんでし(➕)た。
それから後の日(rì )に、まだ(🔌)石山に(🌭)逗留(liú )とう(㊗)りゅうしていたころ、(🙊)一度茶丈(🥣)(zhà(🔂)ng )のほうで来助(🏬)老人を待ち(🚪)受け(🔥)たことがあり(👠)ます。老(🌾)人(🕎)がたずねて来(lái )てくれる(🕵)という(💿)ものです(🙊)から、(🦎)わ(🌗)た(🥫)しはい(🎙)っし(🈹)ょ(🍆)にそまつな(🕺)食事をす(🍡)る(🔛)つ(🤷)もりで(🕘)、わざわざ瀬多の(🖥)ほうまで(👀)湖(🕊)水名(míng )物(wù(🔋) )のこ(🥈)いなどを買(mǎi )いに出かけ、それを自(Ⓜ)分(⛱)で料(liào )理し(🍻)ました。ところが、(🚧)こいの胆いを取るこ(📮)と(🍢)を(🥖)忘(❤)れ(🐛)た(🐚)ので(🥂)す。さて、老(😙)人(🦓)をお客にし(🏗)て、(👞)いっしょには(⛱)しを(♊)つけてみ(🍏)ると、わたし(😖)の煮たこ(🤸)いは(👑)苦くて、大笑(❕)いした(🃏)こともありま(👭)した。
わたし(🧙)は姉の家の入口(🔡)ばかり(💪)皆さん(✴)にお話しして、まだ奥の(💂)ほ(🐻)う(🎎)を(🛀)お目(mù )にかけ(👣)な(🕒)か(🕛)っ(🧠)た。この高瀬の家では、先(📐)祖(zǔ(⛱) )の中に橘翁(🤛)きつおうさまという人がありまして(📘)、毎年の(🔥)忌(🎱)日にはかならずその人(👭)の画(huà )像(xià(🐈)ng )の掛物を取り出(⚪)し、それを(🦀)奥の(🔄)床(chuáng )の(🗝)間の壁(🐽)に掛(guà )け、(🔞)その人の好(🆒)物(🔸)であ(📩)っ(🌮)たと(🐚)いうく(🔺)りめしを(⚾)供える(😇)とか。こ(🛂)の橘(jú(♿) )翁さまが高瀬の(🤝)家に伝わった薬を(🈺)造りはじめた人(💦)(ré(🔢)n )です。
桃について、かつて(📰)わたしは次のような(🙁)ことばを(🛤)書きつ(⛳)けて(📓)みたこ(🐀)とがあります。
その畑の横手には、家の(🐔)勝(🚊)手口か(👭)ら通(🍷)うこ(🌶)と(♋)ので(🌳)きる細い流(🔬)れも(🔔)ありま(🖇)す(🏀)。遠く山のす(🏼)そのほうから引いてき(🌞)て(➰)ある水です。毎朝わ(💆)たしは(🆒)その細(xì(🔇) )い流れへ顔を洗いに行(háng )きます。そこはせんたくすることを禁じられてい(👚)るような場所(suǒ(🐒) )ですが(🛎)、どう(🕴)かするとこ(🕯)まかい砂が水にまじって流(🔳)れて(😷)きていて、手にもすくえないことがあります(🔻)。清水しみ(⛱)ずと言(🕸)いたいが(🌳)、飲用水には使いがたい。そ(🏕)んな水ではあり(🏝)ましたが、都(🥟)会から行った(🌟)わたしは餓うえ(⚪)かわいた旅人のように(🏽)し(⛄)て(🔅)、その(💵)荒く冷たい(🎙)水の中へ自(🛡)分の両(🆓)手(shǒ(📬)u )をひた(🎵)し(📉)、そこから(📐)わきあがる新(🆚)しいよろこびを覚(jiào )えました。
それ(🈚)も(🍲)その(🔸)はずです。あ(👟)れはただの俗(✡)謡(📦)でも(💨)な(🎃)くて、古い歴史のあ(😝)る朝鮮征伐のおりの(🛄)凱(kǎi )旋が(🛐)い(🐙)せ(🍯)ん(🍵)の曲だと(🦆)聞(wén )きます。おそらく(🌔)、昔(🧐)の仙台(tái )武(🥡)士(shì )は軍いくさの旅(🚢)か(🧟)ら(📥)帰っ(💍)て来て、た(🤸)がいに祝(💶)いの(⏫)酒(🐃)をくみかわし(👼)、手拍(pāi )子でも打ちな(🔬)が(⚾)ら(📈)、(📘)心ゆくばか(📥)りあの歌を合(🏝)唱し(🌃)た(🐆)もので(➖)ありまし(📑)たろう。陣中の(🔹)着物も解(jiě(🚗) )き(🍃)、重(chóng )い刀もわきに置いて、ふたた(😉)び妻子(👚)に(🕣)迎(yíng )えられ(🐂)た時のよろこびは、いくら歌っても歌いつ(🌕)くせないよう(👻)なものでありましたろう。
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