(🆚)4むろん彼は、仲(zhò(🛩)ng )弓の(📀)問題に(📣)かかわり(🐻)なく、こ(🛀)れまでにもその点(🏩)(diǎn )に力を(🙀)入(rù )れて門(💀)人(📒)たちを教育し(👆)て来たので(🛰)あ(🛍)る。彼(🚗)(bǐ )がつとめて(🍹)「(💳)利(😻)」について語(yǔ )る(🗾)こ(✉)とを避(bì(🏿) )け(🚧)、たまたま(🦕)それを語(👟)ること(😇)があっ(🐠)ても、(🔤)常(⛄)に天命とか、仁(rén )と(🚘)かいうようなこ(🙎)とと(🔡)結び(🚒)つけて(😯)話すように注(zhù(🔰) )意して来たのも、そのためで(➕)ある。また彼(bǐ(⌛) )は、機(⚫)(jī(⛲) )会(🐒)あるごとに、(🕥)門人達の我執を戒めた。そして、「5(🛢)自己(jǐ )の意見に(🔜)こだわ(😷)って、無理強(🥇)い(🐠)に事(shì )を行(háng )ったり、禁止したりするのは君子の道でない。君子の行動を律(🥠)するものは(👍)、た(🍭)ゞ(🌁)正義(🏆)あるのみだ。」と説(shuì(🧒) )き、(🐩)6彼自身(shēn )、細心の注意を払っ(🍖)て、臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(🤗)(tā )との対立に陥らぬよう(🎋)につ(⏺)とめて来たもので(👍)ある。
孔子(🚁)の口ぶりに(㊗)は、子桑伯子(🔜)と仲弓とを結びつけて考(kǎo )えて見ようとする気ぶり(⛵)さえなかった。仲(😺)弓は一寸(cùn )あてが(🆚)は(🐞)ずれ(🚌)た(🍜)。そこ(🎓)で、彼はふみこんで訊(xù(🚗)n )ねた。
(も(🐵)し、(🛥)孟孫(sūn )氏に、(👜)はなは(🧚)だ(💕)しい(🌈)僭上沙(⚽)汰(tà(🃏)i )でも(🐆)あれ(🎤)ば(🥦)、そ(💐)れは(🖲)孟(mèng )孫氏(shì(🤘) )一家(jiā )の問題だ(💵)けでなく、魯の国の問(🔠)題であ(🔈)り、ひいては(🐁)天下(😬)(xià )の道義を紊る(♑)ことにも(🃏)なる。それに、万一、自分に一応(🌺)の相(🥜)談をした(🦋)、とでも云いふら(🍧)されると、これから自分(🍘)が(💄)やって(🧛)行(🥢)(háng )こうとす(🌓)る政治の精(jīng )神(shén )を、傷けることにも(🏫)なる。出来れば、自分のいった(🗝)意味(wè(🏖)i )を(🕊)、(🧝)は(📠)っきり(🍗)さし(🌵)て置(🔙)く(🥍)に越(yuè )したこ(🤼)と(🐬)はない。しかし、(💟)祭典の計画につい(🏢)て、直接(🚒)の(🔗)相談もうけないで(🍐)、こち(🐗)らからそ(🥒)れを云(🕎)い(🚃)出(🍱)すのも非(fēi )礼だ(🏐)。何(hé )と(👄)か方法は(🎫)ないも(🍩)のだろうか。)
ところが孔子は(🙍)、あとで他(🚨)の(🍂)門(🏣)人たちに仲(👜)(zhòng )弓の言(♉)を伝えて(🦕)、しきり(🛎)に(🎅)彼を(🎡)ほめ(〰)た。そして再びいった。
「1父(🙁)母は(📁)子供の病(bìng )気を何よりも心(🏈)(xīn )配(pèi )す(🤮)る(📙)ものだ。」(🖕)
(🗾)孔子は、む(🚤)ろんそれを聞きのがさなかっ(🌆)た。彼は(🐫)きっとな(🍚)ってそ(💑)の門人にい(👗)った。
(⏯)ところが、ある日(⏩)、樊遅が孔子の供をして、(🔷)馬車(🍭)(chē )を御することに(🔉)なった。樊遅は孔子の若(ruò )い門人の一人である。武芸に(♎)秀(💘)でているために(🚍)、孟(🎇)孫(🌾)子(zǐ )に愛されて、し(🔊)ばしば(🍁)その門(mén )に出入する。孔(kǒng )子(zǐ(⚪) )は、(😥)彼ならば、自分の意(❓)(yì(🏔) )志を(🏩)はっきり孟懿子に伝えてくれるだろう、と考えた。
「見(🏹)(jiàn )事(shì(⏹) )な牛じゃのう(🔷)。」
「(🐠)そ(🦍)れにしましても(♈)…(🍼)…」
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