次(cì )郎は足音をたてないように、みんなの間(🐌)をあるきまわり、いちじるしく姿勢の(🔪)わる(🐃)いのを(🚸)見つけ(🈷)る(📄)と(🏆)、そ(👱)れをなおし(👂)て(🍲)やった(🚄)。
そして、そのま(🈹)ま、すこしも(🐳)調子(🚺)をかえ(🥓)ないで、また槌をふ(🧛)るいつづけた。
と、次郎はち(🤨)ょっと考(kǎo )え(🐠)てい(🎑)たが、
コ(🌸)ーン、コーン、――コ(🍷)ーン、コーン(🔱)。
(🚆)かれらの大多数(⤴)は、(🎅)まだむ(♏)ろん、人間生活に(😅)とって(🍶)の自(🕛)(zì(🖨) )由の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに(🆕)目を(🏟)覚(jià(💠)o )さまして(🐼)いたわけではなく、友(yǒu )愛(ài )塾というところ(🍣)は一風変わった(👥)指導をや(⛅)るところだ(🏀)ぐらいにしか(➖)考え(👥)ていなか(🤜)った。し(🙀)か(🎱)し、(🥚)それにしても(🖌)、そうした言葉が(〰)、し(💝)だいに(🔌)かれらの間にとりかわ(🐵)されるようになったということ(🎨)は、たしかに(🎥)一つの進(🐮)歩で(💲)あり(🗣)、混(hú(🆔)n )乱と無(⚡)秩序むちつじょ(🤨)の中(👬)で、(🎪)不十(🐧)分(fèn )なが(🚧)らも、何か自(🖲)主的(🛍)(de )創(🧥)(chuàng )造的(de )な活(🍍)動が始(🆗)まってい(🛳)る証拠しょうこ(💅)にはちがいなかったの(📹)である(🤬)。
静坐(zuò )は十(shí )分(fèn )足ら(🆑)ずで終わっ(📦)た。
「きっとさま(💶)して(🌄)います(👨)よ。どの(💥)室にも、眼(yǎn )をさ(🕍)ましてい(🍅)るも(🐲)のが、もう(➕)何人(ré(📇)n )か(🤘)はある(🤛)はず(🌷)で(🈶)す。」
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