孔子(🦓)(zǐ(🛍) )は(💞)また答えをうながした。樊遅は、少しいまい(🥑)ましいとは思っ(🤰)たが、とうとう兜をぬい(🛒)で(👊)し(🔘)まった。
「そう仰(😪)しゃられますと、いかにも私に邪心があ(🏯)るよう(⭐)でございますが……」
((🐚)楽長(zhǎng )は(💫)、(💇)最高(gāo )の技術は手や(🚡)喉から生(📞)れるもの(🈯)でなく(🛍)て、(🗿)心(🐿)(xīn )から生れるものだ(🗻)、という事だけは、どう(🕺)やらわか(📠)っ(🚜)たらしい。彼(⬆)の(🎆)音楽もこ(💧)れ(🚸)からそろそろ本(bě(〽)n )物(👉)になるだろ(🚞)う。だが彼は、私(⌚)(sī(💝) )の(🧀)音楽論(lù(🚂)n )がそのまま(🎾)人生論で(🍜)も(📙)あ(🚇)る、ということに(🏮)は、まだ気(♉)がついていないらし(🔢)い。究極(🎑)の目(mù )標を音(📥)楽の(😔)技(♍)術に置(📲)い(👐)て(🔨)いる彼とし(🏟)ては(🚇)、或はやむ(🤠)を得(🔞)ないことかも知(🍭)(zhī )れない。しか(👌)し(🔯)急ぐことはない。い(🐘)ず(❤)れ(🖨)は彼(🕴)も、人生(shēng )の(🍹)ための音楽という(📯)ことに目を覚ます時が来(lái )る(♊)であろう(🗿)。彼(bǐ )は元(yuán )来真(zhēn )面目(🐬)(mù(🤯) )な人間(jiān )なのだか(🍉)ら。)
というのであった。こ(🦍)れも子(🎆)(zǐ )游に対するのと(⛎)大(dà )同(♑)小異(📦)で、(💢)少々怒りっぽ(🚠)い子(🚓)夏(xià )に対する答え(📡)とし(🆕)ては、(🏒)先ず当然だ。
仲(zhòng )弓は寛(kuān )仁(🧑)(rén )大度(dù )で(🕧)、ものにこせつかな(🤤)い、しかも、徳行に秀で(🗺)た高弟の一人なの(💩)で、(💃)それが(🈶)まるで(🀄)当(dāng )って(📽)いな(🧝)いとはいえなかった。し(⏭)かし、それ(📩)にし(⛄)ても、讃めようが少し大(dà )袈裟すぎはし(⏹)ないか、といった気(😌)(qì )分(fèn )は、(🤱)門人たちの誰の胸にもあっ(🌬)た。
と(🍑)、孔子(🥨)は急に居ずまい(🈹)を正して、(💽)射る(📥)ように楽長(zhǎng )の顔を見つ(🧀)めながら(⏰)、
陽貨(🗣)ようか、孔子を見んと欲す。孔子(🚍)見まみえず。孔子に(📋)豚(❣)い(🏃)のこを帰(guī )おく(✡)る。孔子(⛺)其の亡きを時(🌔)(shí )と(💗)して、往きて之(👬)を拝(🏽)す。諸(zhū(❗) )これに塗み(🛫)ちに遇う。孔(🧦)子に謂いて曰く、来(lá(🤗)i )れ、(❕)予(💛)われ爾(🍐)なん(♋)じと言わんと。曰(🚫)く(🕧)、其の宝(bǎo )を懐きて(🐄)其の(🍭)邦(🔹)を迷わ(🤭)すは、仁(⏳)と(🎏)謂うべきかと。曰(yuē )く、不可(💍)(kě )なりと。事を従(cóng )うを好(🚊)みて亟し(🕶)ばしば時(👌)を失(🧘)うは、知と(😸)謂うべ(🥀)き(🌩)かと。曰(yuē(🕟) )く(🛴)、不(🎿)(bú(🥦) )可(kě )なりと。日月逝(shì )き、(🎨)歳我(🧓)と与に(🐙)せ(🍞)ずと。孔子曰く、諾(nuò(🛰) )だく、(🏘)吾将まさに仕(🔙)えんとすと。
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