二(èr )一(yī )(二(🚴)〇五(🌃)(wǔ ))
○(💻) 孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞ(🦏)れの面目、並(🔩)に両者の結びつきがこの一章(zhā(⛄)ng )に(🧒)躍(🌹)(yuè )如として(🐐)いる。さ(🧤)すがに顔(🥐)淵の言葉(🕒)であり(👒)、彼ならでは出(🦅)来な(😤)い表現であ(🔅)る。
「(🏓)大(dà )軍(🎭)(jun1 )の主将でも、そ(🦈)れを(💡)捕虜(lǔ )に出来ないこ(🖱)とはない。しか(🍵)し、一個(🐆)の平凡人でも、そ(💃)の(🔓)人の自(🎰)(zì )由な意志(zhì )を奪(🥌)(duó )うことは出(💌)来な(🛺)い。」
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を(💝)知つ(🖌)ている(⛰)と答えた(🥒)の(🔉)は、自(zì )分の国の(🙀)君主の(🗯)ことを他国(guó )の役人の前で(🌙)そしるのが非礼(lǐ(👂) )であり、且つ(🥛)忍びなか(🐧)つた(🚾)から(🏧)であろう。しかし(🐘)、事実(🛶)(shí )を指摘される(🌊)と(😽)、それ(🧜)を否定もせ(🚀)ず、(🐐)ま(🥠)た自己辯護もせず、すべ(♋)てを自分(fèn )の不明に(🐋)帰(guī )した。そこに(🕴)孔子(🚭)の面目(🗺)があつたので(🌠)ある(😚)。
(🥃)先師に絶無といえる(🛹)も(🧞)のが四つあ(🔮)った。そ(🏪)れは、独善(💇)、執着(zhe )、固陋、(🆚)利己である。
一七(qī )(二(èr )二(è(🦁)r )二)
「熱(rè(➕) )狂的な人(😫)は正(zhèng )直なものだ(⏮)が、その正(⤵)(zhèng )直さがなく、無知な人は律義なものだが、その(🔶)律儀(yí )さがなく、才能のな(🈁)い人(🏑)は(🗨)信実なも(🙏)の(🚺)だが、その(🍓)信実(shí(🤥) )さがないとすれば(🏐)、もう全(🚙)く手(🌴)が(👸)つけ(⌛)られない。」
先師(🍰)が川のほとりに立(🐭)っ(🏋)ていわれた。――
先(xiā(🚳)n )師のご(🌪)病気(🤴)が重くな(👙)った時、子(🏍)路は、い(👈)ざと(✊)いう場合(hé )のことを考(🍢)慮して(💮)、門(💭)人た(🦁)ちが臣下(xià(📉) )の礼(🌤)をとっ(🏳)て(🆘)葬(zàng )儀をとり行(🍵)うように手はずをきめてい(🙁)た(🏂)。その後、病気(qì )がいく(🗺)ら(❌)か軽くなった(🐵)時、(🍼)先(xiā(👾)n )師(shī )はそ(📢)の(🗓)こと(🍚)を知られて、子(📍)路(🏂)(lù )にいわれた。――(🎇)
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