といったことを思い起(🚑)した。孔子は或は(🍀)、(🎂)自(zì )分を(🏫)「(🖊)人(rén )君の風(💵)が(😗)ある。」などと(🌠)讃め(📆)て、そ(⛔)の実(shí(🔴) )、何かの(🛫)欠(🌸)点を(🤽)婉曲(🙋)に諷(🕒)刺(cì )しているのでは(🦋)あ(📳)るまいか(🏎)。そうい(🕋)えば(🌘)、世(shì )間(🤗)では、子桑伯(🎣)子しそう(🦆)はく(💎)しと自(😮)分(🤮)とを、同じ型(🤸)の人(rén )物だ(🍊)と評している(🕤)そうだ。子桑伯子(zǐ(🦇) )は物にこ(🛠)せつかない、いい男(🎓)だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる(🏑)嫌いがな(🙄)いでもな(🔈)い。或(👁)は自分(🍭)にもそん(🔲)な欠(💟)点があるので(🔆)はなかろうか。自分(🚤)(fèn )だけでは、そ(🎣)ん(😄)な事がないように気をつ(😫)けているつもりではあ(😳)るが。――彼はそ(🖱)んなことを考えて、讃められた(🐖)ために却っ(🚋)て不(bú )安(😋)な気持(chí )になるの(🕳)であった。
「(💉)つまり、父(👯)母(mǔ )の生前には礼を(🧟)以(💂)て仕え(🌏)、死後(👐)には(😥)礼を以(yǐ )て葬(🤭)り(🕣)、また礼(🚣)(lǐ )を以て(🍳)祭る、それが孝だというのじゃ。」
(🖕)楽(lè )長(🖲)は邪(xié )心と云(🛵)われたので、駭おどろ(🍂)いた。さっき孔子(✋)(zǐ(🍛) )を(🈶)怨(➡)む心(🔵)がきざしたのを、も(🍆)う見ぬかれたのか(🍵)知(🍠)(zhī )ら、と疑った。
「はっ(💹)き(🥝)り(🚱)掴(guó(♍) )めな(😽)い(🌁)にし(🤫)ても、何か思(🗨)い当ることがあ(⭕)る(🚫)だろう。」
「樊(⛷)遅!」
「も(🚝)しそうだとす(🍴)れば(📽)、それが(🤩)君(jun1 )の邪心というものじ(🤲)ゃ。君の(🔑)心の中では(🧜)、この孔丘(🗃)という人間が、いつ(🐽)も対立(lì )的なも(🔄)のに(🐶)なってい(🌈)る。君は、は(🦀)っきり意識してい(🍝)ないかも(🤵)知(⚫)れ(🍙)ないが、君(jun1 )の(🚲)奏楽(👂)にとって、わしの存(cún )在は一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の(🍧)心(🌍)(xīn )はそのた(🔀)めに分(fèn )裂する(🙄)。従っ(⬆)て、君は完全に君の音楽に(⛩)浸(jìn )りきる(🌸)ことが出(🤺)来ない。そこに君(jun1 )の失敗(🐇)の原因があ(🙂)る。そう(🧟)は思わ(😈)ないかの?(🍾)」
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