1 (🏣)子曰く、学んで思(sī )わずば(⛴)則(🐦)ち罔(くら)し(😷)。思(sī )うて(🍖)学(😷)ばず(👶)ば則(zé(🎿) )ち(💚)殆(あやう)しと(🌨)。(爲政篇)
「(🍼)君は、奏楽の時(shí(⛳) )になる(💷)と、いつもわしの顔色を(👇)窺わずには居れな(🐈)いのではな(🚙)いかな。」(🏸)
樊(fán )遅(🎓)は(🍗)喜ん(🐳)だ。それ(🤜)はそ(🛢)の中(➡)(zhōng )に、「違わ(📱)ない」という(📶)言葉が見つかった(⚾)からである。し(♟)かし、数秒の後には、彼の頭は却(què )ってそのために混乱(🏌)しはじめた。と(📭)いうの(🧓)は(🍍)、さっ(🍣)き(🌘)孔(👬)子のい(💲)っ(♐)た(🧤)「違わない(⬆)」と、この言(yá(🔸)n )葉(yè )の中の「(🚣)違わない」とは、(🦉)まる(🐔)で意味(wèi )がちが(🌼)ってい(🗯)そ(🛄)うに思えた(🌳)からであ(〰)る(🎠)。後の場(🛡)合の「違わ(🌩)ない」は、第一(yī )、父(🍍)母(🤜)の(🏬)存命(🐽)中のことで(⛽)ある。そ(🌷)れに、前(qián )後(hòu )の関係から判断しても、初一念を貫けとい(🍌)う意(🧥)味に相違ない。父母を亡(👿)くした(🏦)あ(✍)との「違わない(🥢)」と(🚩)いうことが、それと同じ(👱)意(yì(🧢) )味だと(🚖)は、どう(👰)し(⛏)ても思え(🕸)ない。言(🖌)葉が(🧢)同(tóng )じなだ(🥔)けに、彼は(⏺)い(📓)よいよ(🤷)判断に苦しん(✉)だ。
とこ(✔)ろで、彼にとって不幸(⛺)なこ(📅)とには、(🐗)彼の父は非常に身(🐆)分(🏝)の賎しい、(👳)しかも素行(háng )の修ま(🥟)ら(🌱)ない人であっ(🤔)た(🕙)。で、(💎)門人(🌫)たち(🐇)の中には、彼が孔(🌿)子(➖)に讃められるのを、(🚐)快く思(🕶)わない(🎡)で、と(⛰)かく彼にけちをつ(🥡)け(💷)たがる者(🥦)が多(😁)かった。ある(🕔)時など、一人(♟)の(🌱)門(✈)人が(😲)、孔子(🚚)に聞(🚋)え(👘)よがしに、(✌)
(🛣)季孫きそ(🥌)ん(🛒)、叔(🤖)(shū )孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓(🤰)公(gōng )の血(🙆)すじを(🍠)うけた魯(🏡)(lǔ )の(🎡)御(👉)三家で、(🆓)世にこれ(🌒)を三桓か(🙀)んと称(chēng )した。三桓(huá(🔽)n )は、代々大(dà )夫の職を襲(xí )つぎ、(🏡)孔子の時代(dài )には、相むす(⬜)んで政治を(🍬)わたくしし、私財を積み、君(jun1 )主を無視し、あるい(😍)はこ(🐥)れを追放(⚽)(fà(🐓)ng )するほど、(🧝)専横のかぎりをつくして、国(guó )民怨嗟の(📧)的になっていた。
6 子曰く(🐕)、父(fù )在さば其の志を観、父没せば其の行(háng )を観る。三年(🏦)父の道を改(😲)むること無きは、孝と(🐲)謂うべしと。(学而篇)
「血(🚱)統(💸)(tǒng )など、どうで(🌲)もいいではご(💙)ざいま(🥌)せん(🤲)か。」
或(📵)ひと曰(✳)く、雍(🍚)ようや(🆗)仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰(📓)(yuē )く、(📺)焉いずくんぞ佞(📩)(nì(🐺)ng )を用いん。人(🆚)に(🍖)禦(⚓)あたるに口(👣)給(gěi )を以てし、し(🐘)ばしば人に(🤶)憎まる。其の仁(💎)なるを知(zhī )らず(🍶)、焉(yā(♑)n )く(🐿)んぞ佞を用(yòng )いん。
1 子(🆚)(zǐ(🙂) )曰く、法語(yǔ )の言(🚊)は能く従うこと(⚓)無(🖍)か(⏬)らんや、(❔)之を改(gǎi )むる(🕟)を貴(🧣)しと爲す。巽(xùn )与(そん(🚑)よ)の言は能く説((🕢)よろ(📜)こ)ぶこと無からんや、(🍲)之を繹(🛋)(たず(🔎)ぬ)るを貴(📷)しと爲(👮)(wèi )す。説びて繹ね(🚋)ず、従(cóng )いて改めずんば、吾(😛)(wú )之を如(⭕)何ともす(🐸)る(📸)こと末(な)きの(🥉)みと。(子罕篇(piān ))
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