日本《エロ 動画 保健 室 の 先生》2行目ライン
エロ 動画 保健 室 の 先生あらすじ
４むろ(🕍)ん彼(🔄)は、仲(🥄)弓の問題(tí )に(🆔)か(🛩)かわりなく、こ(🍏)れま(📗)でにもその点(diǎ(🌭)n )に力(🚔)を入れて門(🚕)人た(🙊)ちを教育(🐎)して来たのである(✡)。彼がつとめて「利」につい(😱)て語ることを避け、(🧑)たまたまそ(📐)れを語ることがあって(♍)も、常(🆕)に天(🌟)命とか、仁(💄)とかいうよう(🗡)なことと結(jié )びつ(📽)けて話(✉)すように注意(🥝)して来たのも、そ(👦)のため(🔫)である。また(🌁)彼(bǐ(🏢) )は、機会(huì )あるごとに、(⬅)門人達の我(🎪)執を戒めた。そして(🉐)、(🦓)「５自己(💏)(jǐ )の意見にこだわって、(🚹)無理強(🚽)い(🐵)に事を行った(🥇)り、(🤲)禁(jìn )止し(📠)た(🗞)りするのは君子(zǐ )の道でない(🚻)。君(jun1 )子(zǐ )の行動を(👥)律するもの(🛳)は、(🎙)た(📘)ゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き(🐡)、６彼自身、細心の注意(yì )を払(🛤)って、(👩)臆断を去(🧐)り、執着(🐻)(zhe )を絶(jué )ち(🐷)、固陋を矯(👝)ため(🏭)、他との対(duì )立に(🍍)陥(xiàn )ら(🥓)ぬよ(🐇)う(🕤)につとめて(🏣)来た(🗓)ものである。
「１道(dào )理(lǐ )に叶(🏥)った忠言に(🚏)は正(🦐)面から反対する者はない。だが大切(🎆)(qiē )な(😹)こと(🦅)は(🌏)過(guò )ち(😤)を改(gǎi )めることだ(🥚)。婉(wǎn )曲な言葉(👣)は誰の耳(ě(📿)r )にも心(🐨)持(chí )よく響く(🐜)。だ(🤥)が大(📐)切(⛄)(qiē )なことは、その真意(🍆)(yì )の(🉑)あると(🏕)こ(〰)ろ(🗻)を探ることだ。い(🎣)い気(qì(📧) )に(🔣)なって真意(🏑)を(🎢)探ろ(🍃)うともせず、表面だけ従(⛪)って(🐫)過ちを改めよう(🍿)としない者(zhě )は、全(♓)く手のつけ(🏹)ようがない。」
「４父(fù )母の存命中(🤣)は親(🕒)のもとを離れて(🆎)遠(yuǎn )方(fāng )に(⏬)行かな(🚐)いが(🔷)いい。も(⌚)しや(🔏)むを得ずして行く場合(hé )は、行先(xiā(👔)n )を定めて(🥟)おく(⏩)べきだ。」
孟懿(📘)子も(👌)ういし、孝を問う、子曰く(🚡)、違(wéi )た(💷)がうことなか(🤚)れ(🕋)と(🎈)。樊(fá(🏗)n )遅御(📿)は(😉)んち(📢)ぎ(🌬)ょたり(🗻)。子之(🍝)に(📿)告げて曰(🚇)(yuē )く、(🐨)孟孫も(🔲)うそ(🤜)ん、(🍉)孝を我(📡)に問(🐼)う。我(wǒ(🚔) )対(duì )えて曰く、違うこと無かれと。樊遅は(😞)んち曰く、何(🍠)の謂(🆕)ぞやと。子(🆗)曰く、生には之に事つかう(📇)るに礼を以てし、死に(🗾)は之を(🐉)葬るに礼を以てし、之を祭るに礼(lǐ )を以てす(🔔)と。
「そう(🐅)か。お前達(🥫)もそ(🗡)う信(xì(🔘)n )ずるの(🕖)か(🤺)。それで私も安(🍕)(ā(🛩)n )心じゃ。」(🥝)
もう(🤱)一つ(⌚)は、(🍘)子夏の(🐱)問いに(🆘)対(duì )する答(dá )えだが、それは、
だが、やはり(🧓)わからなかった。で、彼は、孝(📡)に関す(🤹)る、(🏺)ありとあらゆる孔子の(✨)教(📚)えを、(😀)一とおり(🍤)胸の(👕)中でくりかえして見た(🖍)。
―(🔎)―(🕔)陽貨篇(piān )――
そ(⬜)の瞬間(jiā(🈲)n )、(🐗)彼はちらと自(zì )分の眼の(🔖)前にある光が横(⛩)(héng )切る(🐚)ように感じ(🏌)た。孔(👰)(kǒng )子(zǐ )の眼(yǎn )の光である。湖のような静(jìng )かな、しかも(🥂)かすかに微(wēi )笑(🕡)を含ん(🎮)だ孔子の眼(🛺)(yǎn )のかがやきである。彼は、ふと何(hé )か(⛩)思い当(dāng )ることでもあ(⛔)ったよう(💽)に立上(shàng )った。
「これまで通(tō(🎹)ng )りではいけないのか。」
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