「忠実に(😀)信義(yì )を第(🏇)一義とし(☕)て(💡)一切の言動を貫くがいい。安易(🎾)に(🧘)自(zì )分(😷)よ(🤶)り知徳の(🍯)劣った人と交って、い(👧)い気(🐝)にな(🙀)るの(🕯)は禁物だ。人間だから過(⛎)(guò(🎼) )失はあるだろ(🏘)う(📓)が、大事(👅)なのは(🤺)、その過失を即(🌸)座に勇敢に(🐿)改(🛐)め(🐄)る(🥔)ことだ。」(🚬)
「(🦏)知者(zhě )には迷い(😌)がない。仁(🎳)者には憂いがない。勇(yǒng )者に(🏀)はお(🤕)そ(〽)れがない。」
道が遠く(🛥)て
すると(💶)、公(gō(🤷)ng )西華こうせいかがいっ(📞)た。――(🔃)
「修(xiū )行(háng )と(⚓)いうものは(😀)、たとえば山(shān )を築(zhù )くようなもの(💧)だ。あと(🍩)一(🚆)簣も(🌙)っ(🤘)こというところで挫(cuò(😣) )折しても(🙉)、目的の山には(❣)ならない。そしてその罪(😧)は自分に(🛡)ある(⏭)。また、たとえば(🥒)地ならしをす(🙌)るような(🦇)ものだ。一(yī )簣もっこでもそ(✒)こ(🏉)にあけたら、そ(🤕)れだけ仕(😦)事(shì )がは(🏷)かど(🍣)っ(❤)たことに(🥅)なる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
二五(wǔ(✔) )(二三〇(🧥))
「そういう祷りなら(🎻)、私はもう久しい間(jiān )祷っ(🚐)ているのだ。」
○ こ(🗡)の一章は、一般の個人(rén )に(📎)対する戒めと解(jiě )するよりも、為政家に対する(🚶)戒め(🐾)と解する方が適(⏮)当だと思つたので、(🚏)思い切つて右のよ(🎀)うに(🕐)訳(yì )し(🔕)た。国(😴)(guó )民(🌅)(mín )生活の(📚)貧困と苛(kē )察(🚃)(chá )な(📝)政(🎪)治(👋)とは(⭕)、古来秩序破壊の最大(dà )の原因なの(😸)である(🎉)。
○(🍈) (🌋)本章は一六九章(🕍)の桓(💢)※(「(🎹)魅(mèi )」(🦓)の「未」に代え(😉)て「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあ(⬅)つた場(💩)合の言(⚫)葉と同様(🛸)、孔子(♊)の(🤣)強い(🚍)信(🔳)念と(🖱)気魄とをあら(➡)わした言(yán )葉(yè )で、論(🏕)語の(🛣)中で極(🔦)めて目(➡)立(lì(🔁) )つた一(🚙)章である。
一(yī )四(sì )(一九八)
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