日本《まりあ オナニー》2行目ライン
まりあ オナニーあらすじ
「た(🐢)だいま駿(jun4 )河(hé )守(😁)は登城中であるから、自分が代理としてこれを申し(🔼)渡す。」
徳(dé )川(chuā(⛑)n )幕(mù )府の頽勢(🔽)(shì )たい(😻)せいを挽回(🤡)ば(🎤)ん(🐏)かいし(🌔)、あわせてこ(🛷)の(💑)不(🏾)景(🥏)気のど(♈)ん底(dǐ )から江戸を救おうとするような参(cān )覲交代(🧓)さんき(🦆)んこう(〰)たい(📀)の復活は、半(bà(🔣)n )蔵らが出発以前にすでに触れ出(🦗)された。
樋橋(qiáo )から下諏訪ま(🎬)での間(📣)(jiān )に(🧚)は、村二(🧑)(è(👂)r )つ(🍔)ほどある。道案内(🍞)のものを先(xiān )に立て、松明たいまつも捨て、途(🎤)中(zhō(😺)ng )に(❓)敵の待ち伏(📮)せす(🚆)るもの(😞)もあろ(👿)うかと(🙅)用(➿)心(xīn )する浪(làng )士らの長(zhǎng )い行列は夜の街(jiē )道に続いた。落合(hé )村まで進み(🏈)、下の(🕔)原村まで進んだ。もはやそ(👗)の(💍)辺には一(🐔)人の敵の踏みと(🖲)どまるもの(🏹)もな(💻)か(🍁)った。
この(🤽)挨(💿)(āi )拶あいさつが公(gōng )用人から(🌘)あって、十一(yī )宿(⏯)総(🚧)代のも(🦆)のは一通の書付を読み聞かせられた(🌙)。それ(📚)には、定助(🗳)郷(xiāng )じょ(🐾)う(🈹)すけご(🎤)う(⏺)嘆(tàn )願の趣ももっともには聞(✡)こ(🛁)えるが、よくよく(🚴)村(💧)方の原簿(🐎)をお糺(🛤)た(🔞)だし(🙃)の上(shàng )でな(💗)いと、容(róng )易(yì )に(📵)は仰せ付けがたいと(🦓)ある。元(💏)来定(dìng )助郷(🧑)は宿駅(yì )の常備人馬(⭐)を補充するために(🔞)、(💒)最寄も(❤)よりの村(♌)々(🛷)へ正人(🔞)馬(📷)勤しょうじん(🗯)ばづとめを申し付(fù )け(🚬)るの趣(💞)意であるから(🙈)、宿(📑)駅へ(🏀)の距(jù )離(lí )の関係をよくよ(📛)く調(diào )査した上で(🍜)ないと、定(📏)助郷の意味(wèi )もないとある(🏼)。しかし三人の総代からの(📴)嘆願(yuàn )も余儀なき(🌶)事情(👌)に聞こえるから(🅱)、十(shí )一宿救(jiù )助のお手当てと(🥪)して一(🚏)(yī )宿につき金(👟)三(sān )百両(😍)(liǎng )ずつ(📣)を下し(📊)置(🎅)かれ(👛)る(😃)とある。た(🚔)だし(🧕)、右はお回(🍦)ま(🦖)わし(🤗)金き(🚪)んとして、そ(🦔)の利息に(♐)て年々各宿(xiǔ )の不足を補う(💢)ように心(⬆)得よ(🛐)ともある(🔀)。別に、三人は請書うけし(🐭)ょ(💂)を出(🐴)せと言わる(🧑)る三(🕶)通(🤶)の書(🥄)付をも公用人(rén )から受(⬅)け取(qǔ )った(🐳)。そ(🍍)れには十一宿あてのお(📘)救(jiù )い(💣)お手(🕋)当て(🚅)金下付(fù )のこ(🏔)と(🛹)が認し(🐙)たためてあっ(🚎)て(💖)、駿河(🤢)す(🌲)るが佐渡(dù )さど二奉(👮)(fèng )行の署名もしてある(🌓)。
この一団はある(🎹)一派を代表(🦏)する(⚫)というより(👂)も(♒)、有為な人物(🔸)を(🌶)集(🛑)めた(🐎)点で、(🈚)ほとん(♉)ど水戸志(🌍)士の(🎳)最(zuì )後(hòu )のものであった。その(🤢)人数は、すくなくも九百(🤠)(bǎi )人の余(yú(🐝) )であった。水戸領内(🥤)の郷(🚇)校に学ん(📽)だ子(🙂)弟が(❓)、なんと言って(🎫)もそ(🌷)の(🍻)中堅を(🐐)成す人(🎎)たちで(😅)あっ(👩)たのだ。名(🎳)高い水(🐸)(shuǐ )戸(💈)(hù )の御隠居(⚫)（烈公(gōng )れっこう）(🌄)が在世の日、領内(🈂)(nèi )の各地に郷(💒)校を設(shè(💱) )けて武士庶民の子(zǐ )弟に文武を習わせ(👅)た学館の組織はやや鹿(🧗)(lù )児(📌)(ér )島かご(⏯)しまの私(sī )学校に(🏕)似(🛎)ている。水戸浪(😴)士(shì )の(🐱)運命をたどるに(🎺)は、一応彼らの気質(zhì )を知らねばならない。
(😞)寺がある(🛤)。付(⏯)近(jì(🎺)n )は子供らの(🌸)遊(yóu )び場(chǎ(🐮)ng )処である。寺には閻魔(mó )えんま大(dà )王(wáng )の木像が(🎽)置(🌚)い(🏈)て(🌶)ある。その大王の目がぎらぎら光るので、子供心(🕘)にもそれを水晶であると(⏪)考え(👖)、得(dé(😘) )がたい宝石を欲ほしさのあ(📉)まり盗(dào )み(🏧)取る(🔗)つもりで(📼)、昼で(📛)も寂しいその古寺(sì )の内へ忍び込(rù )ん(🔱)だ一(yī )人ひと(🌀)りの子(👸)供がある。木像(xiàng )に近よ(😸)ると、子供の(🕓)こと(🤞)で手が(🍂)届かな(👹)い(🧘)。閻魔王の膝ひざ(🏌)に上(shàng )り(🍶)、短(duǎn )刀を(🈳)抜いて(🚞)その目をえ(🌽)ぐり(🐹)取り、(🗒)莫大ばく(🥖)だいな分捕(bǔ )ぶんど(🚁)り品(🥡)で(👬)もしたつ(✊)もり(🥛)で、よろこんで持(chí(🌦) )ち帰っ(🚦)た。あ(🧚)とになってガラスだと知れた時(🕟)は、いまい(🚢)ましくなってその大王(wáng )の(📼)目を捨(😩)てて(🦕)し(🚲)まった(🔐)という。これが九歳(🤤)(suì )に(🗯)し(😠)かならない当時の(🔕)水(🛷)戸(🦄)(hù )の(✴)子供だ。
三人(⛱)の庄(zhuāng )屋には(➕)、道(㊗)(dào )中(zhōng )奉(📁)行(háng )から江戸に呼(hū )び出され、諸大名(🌙)通行(háng )の難関たる木曾地(👍)方(fāng )の事情(🎥)を問いただ(👵)され、た(⏸)と(🈂)い一(yī )時的の応急(🏉)策たりとも宿駅補(bǔ )助のお手(shǒ(🛄)u )当(🤲)てを下付された意(🐌)(yì )味が、こ(🦉)のお触れ書の発表で(👏)一層はっきり(👬)した。
(🌋)合図の空砲(pào )の音(yīn )と共(gò(⏯)ng )に、浪(làng )士らの先着隊が下(🐫)諏訪には(👗)いった(💟)ころ(🔃)は夜も深かった。敗退し(🤱)た諏訪松(sōng )本両勢は高島城の方角を(🎇)さ(🦈)して(👠)落ち(🚐)て行ったあとで、(🚇)そこに(💚)も一兵(bīng )を見(jiàn )ない。町(🗂)々も(🌔)から(🤯)っぽ(🛣)だ。浪士らは思い思い(🗞)の家(🌘)を見(💃)立てて、鍋(guō )釜(🤩)なべかまから洗(xǐ )い米(mǐ )などの笊ざるにそのまま置き捨(🕶)ててあるようなところへ(🕰)はいった。耕(gēng )雲斎は問(wè(⏲)n )屋(🌨)といやの宅に、稲(dào )右衛門は来(🚵)迎(yí(🕵)ng )寺らいごうじにと(🐦)いうふうに(💠)。町々の辻(⭐)つじ(🌶)、秋宮(gō(🙂)ng )あ(🔟)きみや(🔷)の鳥居(jū )前、(🍲)会所(📰)前、湯(tāng )の(🚞)わき、その他と(🎟)ころどこ(🏌)ろに(😧)篝かがりが焚たかれた。四(🍮)(sì )、(🌕)五人ず(🙆)つの(😀)浪士(👚)は交代(👜)で敵(📒)の夜襲を警戒(⛰)したり、宿(xiǔ )内の(👶)火の番(fān )に回っ(📢)たりし(👗)た。
江戸(hù )は(😆)も(🏚)はや安政年度(♎)の江戸ではなかった(🏐)。文(wén )化(🎬)文(😋)政(🕳)のそれで(🧖)はもとよりなか(😚)っ(❗)た。十年(🍰)前(📐)の(🔥)江(🤗)戸の旅(🐞)にはまだそ(🌦)れでも、紙、織(zhī )り物、象牙(yá )ぞうげ、(🔅)玉(yù )ぎょく、(🏌)金(🛁)属の類た(🐀)ぐいを応用し(🧠)た諸種(🖋)(zhǒng )の工(gōng )芸の見るべきも(🦆)のもないではなかった(👺)が、(🖖)今(🏇)は元(yuán )治年代を誇るべ(🥧)き(🕹)意匠と(🛣)てもない。半蔵はよ(🏗)く町々(🈸)の絵(guì )草紙(🐓)問屋えぞ(☔)うしどんやの前に(♒)立(🤵)って見るが、そこで売(🚑)る(⚪)人(🎇)情(qíng )本(💘)や(❤)、敵打(dǎ )かたきうちの物(🐒)語や、怪談物(➖)な(🥤)ぞを(⛩)見ると、(🔓)以前にも増して書物(⏭)(wù )としての形も小さく、(🕟)紙(⌚)質(🔳)も悪あし(⏱)く、(🍒)版(🗣)画も(🐟)粗末に、一(yī )切が実に手薄て(🧛)うすになっている。相変(😣)わらずさか(🚵)んなの(🕑)は江(🥅)戸(😒)(hù )の(🏕)芝居でも、怪奇なものはます(🌜)ま(🥋)す怪奇に(🌟)、繊(🍻)細(xì )なもの(😾)はますます繊(📄)細だ。とがった神経(😦)質(zhì )と世(🍎)紀(jì )末の(🍢)機(jī )知とが淫靡いんび(🍷)で(🌡)頽廃たいはいした色(sè(🍓) )彩(🖋)に(🎶)混じ合っている。
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