「や(🦆)ぶれた綿入を(🆔)着て、上等の毛皮を着ている(🔞)者(🚘)と並んでいても、(🚿)平気(🔚)で(👬)いられるのは(🐙)由(yóu )ゆうだろうか(🌤)。詩経に(💟)、
「そう(👸)いう(📍)祷(🤤)りなら、私(🙋)はもう久(jiǔ )しい間(jiān )祷っているのだ。」(⚡)
「篤く信(🌑)じて学問を愛せよ(🤓)。生死を(🛁)かけて道(dào )を(🤜)育てよ。乱れるきざしのある国には(⏪)入らぬ(😡)がよい。す(👰)でに乱(luàn )れた国(🌫)に(🍴)は止(zhǐ )まらぬが(📱)よい。天下(xià )に道(dào )が行(😈)われている時(shí )には、(📯)出でて働(🥣)け(✨)。道が(🔤)すた(🌹)れて(👂)い(🐇)る(♎)時に(💿)は、退(💲)いて身を守(🎫)れ。国に道(👐)が行わ(🔽)れていて、貧(pí(🚺)n )賎であるのは恥だ。国に(💜)道が行われ(📦)ないで、富貴であるの(🚝)も(📹)恥(chǐ(🏬) )だ。」
「楽師(shī )の摯しがは(🚬)じめて演奏(🚇)し(🈵)た時(🦋)(shí )にき(👭)いた関(⏱)雎(jū )かんしょの終曲は、洋(🏃)(yáng )々(🌳)として耳にみ(🎌)ちあふれる(🚏)感が(🌰)あった(📚)のだ(🍃)が――」
一七(🏳)(qī )(二〇一)
深(💤)渕ふかぶちに(🌀)のぞむ(🚥)ごと、
「仁(rén )というもの(🧚)は、そう(🥣)遠(💰)く(🗂)にあ(🏿)るものではない。切実(shí(🕍) )に(🎻)仁を求め(👳)る人には、仁は(🌀)刻下に(💊)実現さ(🍨)れるのだ。」
すると、先(🍶)師(📝)がいわ(🚘)れた。――
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