日本《新垣 結衣 へそ》2行目ライン
新垣 結衣 へそあらすじ
と答えた。仲弓は、孔(🍑)(kǒ(❗)ng )子が(〽)この言(yán )葉によ(🔰)って、彼に「敬慎」と「寛恕(shù(🚋) )」(💹)の二徳(dé )を教えた(🤜)ものと解して、
（(🈺)礼にそむく(🧟)わけには行か(😌)な(📢)い(🎨)。し(🍽)かし、無(wú(🚏) )道の人に招(zhāo )か(🍦)れて、たとい一日たりともこれを相(🎏)たすける(🔪)のは(💕)士(💄)の道(🤹)で(🌐)な(👫)い。況んや策を以(yǐ(🔠) )て(⚡)乗じ(🚛)られ(🐳)る(🗾)に於(🚃)て(🏧)を(🔞)や［＃「於てをや」(🐜)は底本で(💷)は「(🏿)於て(💂)おや」］(👺)であ(🥟)る。）
２ 子游、孝(🐾)(xiào )を問う。子曰く、(📗)今の孝(xià(😒)o )は、是れ能く養(yǎ(🗞)ng )うを謂う。犬馬(mǎ )に(🌁)至るまで、皆(😡)能く養うことあ(🕟)り。敬せずんば(📍)何(👷)を以て別たんやと(🔴)。（爲(wèi )政(zhèng )篇）
ところ(⛹)で、彼にとっ(🥙)て不幸なこ(🥋)とには、彼(bǐ )の(➡)父は非常に(📗)身(🥡)分の(😩)賎し(🐮)い、しかも(😍)素行の修まらない人であっ(🛤)た。で、(😝)門(mén )人(👲)(rén )たちの中には(🐈)、彼が(🏵)孔(🐏)子に讃め(🌎)られるのを、快く思わないで、とか(🐮)く彼(bǐ(🐜) )にけちを(🥛)つけ(😡)たがる者(🏼)(zhě )が多かっ(🏞)た。ある時な(🎹)ど、一(🏉)人の(🏂)門(👽)人が、(🥒)孔(😒)子に聞(📎)えよがしに(👪)、
陳亢(kà(🔕)ng )は字あ(📪)ざな(⛪)を子禽とい(❌)った(🚩)。
（(💬)あの眼にぶッつ(🏽)かると(🎷)、俺(👿)は(🔘)喉も手も急(🆕)(jí )に硬ばって来るような気が(🎂)す(❇)るんだ。今(jīn )日(rì )もたし(👉)かにそう(😜)だ(🖌)った。俺の手(shǒu )が狂い出(🍥)したのは、奏楽の最(🥋)中に孔(♌)(kǒ(🌬)ng )子(🌠)の眼(🐛)にぶッつ(😸)かってからのことだ(🕑)。）(♐)
「楽(🤤)長(🚬)！」
樊遅(🙈)は喜(🥃)んだ。それはそ(🔢)の中(🔝)(zhōng )に、「違わない(🌼)」という言葉が見つかったから(👊)で(🕜)あ(⬛)る。しかし、数(shù )秒(🆘)(miǎo )の後(👬)には、彼の頭(🎠)は却(què )って(🤜)そのため(🎺)に混乱(📠)しはじめた。と(🏀)いうの(🎃)は、さっき孔子の(💨)いっ(🚡)た(🌂)「違わない(🦈)」(🐮)と、この(💒)言葉の中(⏺)の「違わな(📡)い」とは(🍪)、まるで意味がちがっ(🤘)ていそうに思(sī )えたから(💣)であ(🚺)る。後の(😠)場合の(🚾)「違わない」は、第一(😓)(yī(🐀) )、父母の存命中(zhōng )のことである。それ(🐑)に、前後の関係から判(pàn )断しても、初一念(🖱)を貫け(🚬)という(🗽)意味に(🌈)相(xià(🖇)ng )違(🤸)ない(📐)。父(🎦)母を(🆘)亡く(🐬)したあとの「違わない」ということが(🔜)、それと同じ(⛸)意味だとは(🗑)、ど(⏹)うし(🎀)ても思えない。言(📴)(yán )葉(📎)が同じなだけに、彼はいよ(🥩)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
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