「堯(😾)帝の君徳は(🌧)何と大きく、何(hé(😊) )と荘(zhuāng )厳なことで(📟)あろう。世に真に偉大なものは天のみである(👙)が、(🕘)ひとり堯帝(✊)は天(tiān )と(⏲)その(🖌)偉大(dà(🧔) )さ(🧢)を共にして(🦄)いる。その(🐅)徳(dé )の広大(🕞)無辺(fǎ(💔)n )さは何と形(😓)(xíng )容してよい(💺)か(🚷)わからな(🎦)い(📟)。人はただ(⚾)そ(🔗)の功業の荘厳(yá(🔓)n )さと文物(🥡)(wù )制(🆚)度(😎)の(🦌)燦然たると(⚪)に眼を見(🖐)はるのみである。」
一二(🦏)((🍋)一九六)
○ 牢==(🚵)孔子の(🗺)門人。姓は(🍝)琴(きん(🕒))、(🆖)字(🤩)は子(💁)開(しかい)、(👄)又は子張(しちよ(🗒)う(🗝))。
一(🐸)五(一(⤵)九九(jiǔ ))
○(🗡) 孔(🍶)子(zǐ(💭) )が昭(zhāo )公は礼を(🕖)知つていると答えた(⛔)のは、自分(fè(😮)n )の国の君主のことを(🛄)他国の役人(🐳)の前でそしる(🔽)のが(🏢)非礼であり、且つ忍びなかつ(🏵)たからであろ(⚪)う。しかし、事実を指摘(💣)(zhāi )される(💌)と、(😆)それを否定もせず、ま(🚇)た自己(💽)辯護(🌍)も(🕣)せ(😹)ず、(🌏)す(🎵)べてを自分(💢)の不明に帰(guī )した(👬)。そこ(🍌)に孔子の面(🕚)目があつた(🎑)のである。
「楽(lè(🌖) )師(🌤)の摯(zhì )しがはじめて演(🏽)奏した時(shí )にきいた関(🐯)(wān )雎(jū )か(⛽)んしょの終(zhōng )曲は、洋々として耳にみち(🈚)あふれる感(gǎn )があった(🍒)のだが―(⛅)―」
○(🛁) 本章(🚀)は孔(kǒng )子がすぐれた君主(🔟)の出ないのを嘆い(🐎)た言(🚥)葉で、それを(🙍)直接(jiē )い(🥜)う(🤼)のをは(🥢)ばかり(🐺)、伝説(shuì )の瑞祥(xiáng )を(🔇)以てこ(🧤)れに代え(🔀)た(⛄)のである。
本篇には古聖賢の政治道を説い(🏵)たもの(🈂)が多い。なお、孔(kǒng )子の言(yá(🌡)n )葉のほ(💡)かに(🦗)、曾子の言葉(🏤)が多数集(⛩)(jí )録されて(🏮)おり、(💋)しかも目(mù )立(🐮)つて(😏)いる。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025