日本《聖書 ポルノ》2行目ライン
聖書 ポルノあらすじ
「チリンチ(👅)リン、(🗜)チ(🎟)リンチリン。」(🔽)
そ(🥇)の時(shí )です。わた(📇)し(😸)は(⛰)がけのわきにおっこちてい(🈲)る(🦆)小(xiǎo )石を拾(shí )いあげ、それを谷(🍹)底(🏭)の(🍘)ほ(♿)うへ(🏂)投げ(❗)てみて、うらな(⬅)いごと(〽)を試(shì )みようとしまし(🈳)た。まだわた(👟)しも若かっ(😩)たもの(🖌)で(🕜)すから、もし(🕎)そ(🦍)の(👕)小石(shí(💒) )が(🈯)川の(🔬)水(🏪)にとどいたら、(🥗)自(zì )分(🥪)でこうとき(😪)めておいた(🤔)前(qián )途の目(📫)じるしを(🔓)変(biàn )えずに(♎)進もう(🛑)、もしま(🈯)た(🛥)その小石がとど(😓)かなかったら、自分の畑にはな(⛩)いものと思(🌥)(sī(🍦) )って(🏙)、好きな道も(😨)あきらめよう(🌚)、(💛)そん(⛅)なふうに思い迷った(📳)のです(🈳)。ところが、どう(⛪)でしょう、わたしの投げてみた小(xiǎ(😛)o )石は、(🏻)一(yī )つは(🤧)川の(🚢)手前に落(luò(🌖) )ち、一(🏰)つは川(🅱)(chuān )の中に落(🔯)ちて、自分ながらど(👾)うして(🐄)いいかわからなか(🎏)ったことも(🍡)あり(📐)ましたよ。
(🍌)小諸本町の裏手に馬場裏ばば(🏅)う(🕝)らという(🖖)ところ(🕋)があ(🙆)り(👆)ます。そこにある古い士(shì(🦅) )族(zú )屋(💵)敷で草屋根(🛰)の家がわたしの借(jiè )り(♒)う(🔈)けた住まいです(🛡)。わたしの(🧦)小諸(🈶)(zhū )時代(dài )は七年もその草屋根の(🎇)下(🏐)で続いたのです(🐕)。
(💶)わたしの郷里(lǐ )では(🥢)、ていねいに人(rén )のこ(😇)と(💂)を呼ぶには「お(🌶)前(⏭)さま」、(🏽)自分(fèn )のこと(🐓)はだれ(🌧)に向か(🚢)っても「(🏘)おれ」(🎳)です。そこで、かしどりはことばをつづけて、次の(🍄)ように語(🚫)りました。「ごらんのとおり、先年(💐)の大(💿)火で村も(🏆)焼(🎳)(shāo )け(🍅)ました。お前さ(🐬)ま(⏲)の(💏)生ま(🛌)れた古(gǔ(🥑) )い(🎉)屋敷の(🦍)あとも(🕜)、今は桑畑です。あ(🐧)の桑畑(tián )からは、たった三つだけ焼け残った物が(👅)出てき(🥤)ました。一つは(📋)古い鏡(jìng )、一つはお(🏔)前(💯)さま(🆒)がお(😋)とうさ(📯)まの石(🚞)の印、もう一つはおとうさ(🤠)まの部屋の前に(💒)あったぼたんの根から吹き(🎻)出し(🎻)た(😑)芽。ほんとに――あの(Ⓜ)古(🍻)(gǔ )い鏡も大やけどサ(🏼)。そ(🍜)ん(🔲)なわけで、さっそく(🛵)普請のでき(🌌)た(✈)家も(🔁)あり、(🐣)かりの住(zhù )ま(🐝)い(📬)にがま(😓)ん(🥊)して(🥪)いるものもあり(🆗)ます(📞)よ(💙)。なんにしてもあの大(🕗)(dà )火(huǒ )の(🔐)あとですからね。あ(⛴)れから村も変りま(🛃)した。まあ、(🖊)今(jīn )だにむかしを(🛩)恋しがって、ふ(🐼)るさとのふと(🌞)こ(👕)ろにす(🦈)がりついている(😔)手(shǒu )あいもな(🌪)い(👋)で(🙄)はありませんが、しかしもう(😺)そんな時で(🤑)は(🌅)なく(🎆)なりました(👺)。お乳の(🎎)出(chū )もしないちぶさ(🏺)をしゃぶっているようなことはだ(🚮)めで、(🥪)早(zǎo )く気のついた(🙃)村の者は皆この焼け跡からたち上がろうとしていま(🏥)す。そう(🐺)です。この災難のどん底(🤮)からです。神坂(bǎn )村みさかむらも今(🤙)は建て直るさいちゅうで(🏂)すよ。」(🏂)
こ(✖)の古(🔛)(gǔ )着屋さんのや(🥓)ったことは、いつ(🍂)でも(📗)新規ま(🚋)きなお(🚰)しのようでした(🏤)。前(🏢)に皆さん(🛒)にお(🚋)話しした(🎞)栗本くりもと先生な(🏑)ぞとは、まる(⬛)きりあべこべで、「経験(🔙)」と(Ⓜ)いうもの(💭)が(🛫)そう役(➕)(yì )に(🚡)立つと(🚼)はか(😇)ぎらな(🍊)いことをそれ(🤵)となく(🚕)教え(🔉)てみ(🍹)せてくれたのも(💙)、この古着(🍪)屋さん(🔠)で(🚦)した。なぜか(🔋)といいますに、栗本(běn )先生(shēng )は自(🏼)分(✌)のしくじりまでも役(yì )に(🏴)立てようと(😊)しましたが、この人のほうはそれを役に立(👱)てよ(👉)うとはしませんでしたから。
五 行(há(🔂)ng )商
仙台せんだいへ来て弱ったことは、ことばのなま(🔤)りの多いことでした。何か(🦃)土地の人(🐸)から話(huà(🌬) )し(🌫)かけられて(🤔)も、世間に交際の広い男や(😓)女の話(huà )に通じない(🆘)ようなこと(🏳)はま(🌜)ずありませ(🤳)んでしたが、(🏁)おばあさん(📫)ど(🌯)うしが語り合うことばな(😤)ぞは(🥧)、て(😘)んで聞き取(👖)れない(🤭)くら(👓)いで(🏈)した。わたしは東北学院へ来て学ん(➿)でいる生徒の作文の中(🐶)にも、何(hé )ほどその地方こと(⚡)ばのなまり(🍽)を(🌛)見つけたか知れません。
あの(🎌)シ(🥂)ナのほうで清(qīng )仏(fó )しんふつ(👨)戦争があ(🐯)っ(🚹)た(👌)後、フランス兵(🦃)の(🙋)用(yòng )い(🔧)た軍馬は日(📆)(rì(🎬) )本陸(🚍)軍省に買(mǎi )い取られて、海を越(yuè )して渡っ(📞)て来たとの(📆)こと。その中の十三頭が(🎃)種馬とし(💓)て信州へ移(🎑)され(🐌)た(🌁)の(🍛)です。気象(xiàng )のいさ(🚽)ましい「アルゼリ(🆖)ー」種の馬が南(nán )佐久の奥へ(🐷)はいった(🏩)のは、そ(🏾)の(🖖)時のことで。今日ひ(🚲)と口(✍)に(💳)雑種ととな(💇)えている(📗)の(🚬)は、その「(😆)アルゼリー」(🥣)種をさしたものと聞(🧟)きます。その後、米国(✂)(guó(🎀) )産(📺)の(🔌)「浅(⚫)間号(hào )」という(♋)名(🚎)高い種馬もはいりこんだそうです。それから次第に(🥒)馬の改良という(🥧)こ(❇)とが始まる(🕗)、馬市うまいちは一(yī )年(🚥)増(🛸)しに盛んに(🤱)なる(🌟)、そのうわさがなにがしの宮(🎙)殿下(xià )のお(👻)耳にまで(✨)とどくようになった(🗾)とか。殿(🤩)(diàn )下は当時陸(lù )軍(💞)騎兵づき大(dà )佐で、かくれ(👴)もない(🐐)馬好(🖥)き(😨)でい(💳)らせ(👶)られるのですから(🕍)、御寵愛(🥌)ごちょう(📡)あ(📇)いの「(🕦)ファ(🛤)ラリース」(📒)というア(🌾)ラビヤ産を種(🎙)(zhǒng )馬として南(🐨)佐久(🐝)(jiǔ(☝) )へお貸し付けに(♈)なりますと、人気が立った(🚞)の立(lì(❎) )たな(🐷)いのじゃありません。「ファラリース(🏃)」の(🍳)血を分(🎆)け(🐉)た馬が三十(shí(📈) )四(sì )頭という呼び声になりました。殿下(xià(🕦) )は(🙃)お喜びの(🤤)あまり、ある(📽)年(niá(🚮)n )の秋、野辺山の(⤴)べや(👠)まが原はらへと仰せ(🗽)いだされた(🏳)という話が残っ(🌭)ています。その時(🛏)は四千人あ(🍀)まり(🛹)の(🕒)男(nán )や女があの(👸)牧場(chǎng )に集ま(🅾)ったと聞き(🕢)ま(〰)す。馬も(🤐)三(sā(👕)n )百(🤵)(bǎi )頭(tóu )では(🌦)きかなかっ(🧖)たそうです。海の口(✒)村はじまっ(🌷)て以来のにぎわいであ(🔍)っ(🦖)たと(🤖)のこと(🏤)。
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