五(🏄) 行商(shāng )
老人はわたし(💥)のような年(nián )のちが(🕹)っ(🕎)たものをもよろこんで迎えてくれ(➰)、(🖊)い(🚇)ろいろな(🤥)話をして(🕘)くれました。刀剣のことを(➗)書(🚰)いた本など(💒)をも出(🦏)し(👋)て見(⚡)せてくれま(👏)し(🐟)た(📤)。その中には古刀(dā(🆑)o )と新刀(📤)の歴史が図でわか(🗂)るよう(😝)に説(shuì )き明か(🤼)してありまし(🏹)たが(🎸)、それぞ(🚝)れの(🧤)流儀の(⛺)ちがいと言います(📵)か、図(🔤)(tú )にあらわれた焼(shāo )き(📗)刃の(🛤)模様が(💪)ちょ(🥞)う(👼)ど海の岸(🎴)に寄(✅)せてはか(🛹)える潮の花(huā )の紋のよう(🚹)に(🐠)見え(🍡)まし(🖱)た。焼き刃の模様ほ(🐖)ど刀鍛冶の気質をよくあらわすもの(👠)もあ(🌞)り(🕙)ませ(🧖)ん。あるものはすなおに、あ(🚀)る(🤹)ものはするどく、あるもの(🎤)は(🌩)花(huā )やかにと(💲)いうふ(💖)うに(🕔)。
三 (🚅)若いお友だちの死
六 古着屋の(🌘)亭主(🌀)ていし(🔯)ゅ
六 上(✔)総行(☔)きの船が出(⛩)る(🚾)ころ
(⛎)さて、明治の(⏸)御代み(👑)よとなってみま(🎢)すと、(🌦)栗(lì )本先(🔼)(xiān )生(shēng )たちが新(xīn )し(⏫)い日本のためにいろ(💓)いろし(⛹)たく(🚝)を(👤)してお(🚮)いたこ(🍾)とが、あと(📫)になって(🐐)わかって(🔢)きました。こ(👢)の国(guó )を(🔉)開き、世界諸外(🏀)国と条約をと(🍼)り結(jié )ぶとい(⬛)うこ(🔺)とも、先生(🌼)たち(🛥)のしたくしておい(🔐)たこと(🍢)です。下しも(🔠)ノ関(🚥)せき(✍)償金(🀄)(jīn )の談判、横(héng )須(xū )賀(🥉)造船(chuán )所の建(🎋)築(🌯)、陸(🕋)軍軍制の改(gǎi )革それらはみな先生(shēng )があの小(xiǎo )栗上野(yě )介らとともに(👸)力をあわせてしたくし(🥇)ておいた(🔉)ことなのです(🚈)。今(jīn )日横須賀(👄)(hè(🎀) )に日本の船を(🥩)造ったり修繕したりする所があって東(dōng )洋に一つの名(🎌)物のようなドックがあるの(🚤)も、(🔳)もと(🕣)をた(🕐)だせ(📹)ば先(🗳)生たちが徳川の(🚊)世のあ(😘)と(🌵)し(📺)まつ(🙌)を(🎦)しながら、よく「しんがり(⛱)」をつとめて(🗻)行(🕐)ったそのおかたみではあります(🎎)まいか。いったい、徳川(chuān )の(🐸)世(🌂)の末にあった(🌶)こと(❓)は(💎)大きな黒幕(mù )のうしろにかく(🏠)れ(🚢)てし(🚋)まって、その(🚖)舞台の(🐬)上(🐥)(shà(♐)ng )で働いた人(rén )たちの辛(xīn )苦(😀)もほねおりも現われま(🚊)せんから、(🦖)世の中(⛴)にそれを知(👨)る(😵)ものも少ないのです。しかし、先生は自(zì(⭕) )分の手(🚌)がらを(🚼)じ(🈂)まんするよう(⬆)な(💁)人(🌛)ではなく、どこ(🦒)までも徳(dé(⬜) )川時(shí(🐢) )代(dài )の「しんがり」として、本(🔛)所(🆒)ほん(🤡)じょの(🚴)北二葉町きたふたばち(🐤)ょうというところに退き(📳)、髪の白く(⛰)なるまで徳川(🧠)(chuān )の世(shì(⛷) )の中(zhōng )を見(jiàn )送(♉)り(📯)まし(🕧)た。
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