3(🐒)孔子は暗然となっ(🚧)た。彼(🏴)は(🌖)女子(🏝)と小人(rén )とが、元(🏧)来如何に御しがたいものであるかを、よく知(zhī )ってい(🎦)た(🏨)。それは彼等が(🛤)、親し(⏮)んでや(🎼)れ(🆘)ば(😓)つけ上(shà(🌀)ng )り、(✊)遠ざける(⏳)と(🐆)怨むからであ(📌)った。そし(🔡)て彼は、今(jīn )や(📍)仲弓を讃めることによって(🤰)、小人の(🏌)心がいかに嫉妬(dù )心(xīn )によ(🏦)っ(🈯)て蝕(shí )まれてい(🏠)るかを(👕)、(🥁)ま(🐯)ざまざと見せつけられた。彼は考えた。
「なるほど見事な牛(niú )でございます(🌩)。」(🚔)
彼(🧝)は(😜)真(zhēn )心(xīn )か(🧑)らそう云って、孔子の部(⏰)屋(wū(👇) )を(🍒)出た。孔子は(🎮)、しかし、彼(bǐ )の足音が遠くに消え去る(🏙)の(🔓)を聴きながら、思(📑)(sī )った(🍵)。
「きっとご教(😵)(jiāo )訓(🙈)を守り通しま(🌍)す。」
(🕙)孔子は(⛵)、こ(🕜)れには(🏇)多(🕚)少意(yì(❣) )見(jiàn )が(🌚)あった。し(📋)か(💫)し、そ(🥣)れを述べ(😃)ても、ど(😏)う(🍯)せ話を永(🦃)びかす(🏰)だけの(🃏)效果しかないと思っ(🔡)たので(🍿)、
「音楽の世(🍼)界は一如(rú )の世(shì )界じゃ。そこでは、いさ(🌒)さかの対立意(⛩)識も(⏲)許されない。先(⏸)(xiān )ず一(🐥)人々々の(💷)楽(lè )手の心と手と楽(🐥)器とが一如(🈹)(rú )に(🔰)なり、楽手と(🚅)楽手とが(🙃)一(yī(♌) )如(rú )に(🎵)なり、更に楽手(👤)と聴(tīng )衆とが一如(rú )になって(🎐)、翕如きゅうじょとして(🐼)一つの機(jī )をねら(🧛)う。これ(🎌)が未発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる(🎌)一如の世界が、機到っておのずから振動を始(🎖)めると(👿)、純如と(♌)して濁(🖼)りのない音(🍧)波が人(🐄)々の耳朶(duǒ )を(📷)打つ。その音はただ一つである(🍿)。た(💼)だ(➿)一つ(📊)であ(🥪)るが、そ(🌗)の中には金音も(🐴)あ(🏴)り、石(🚼)音もあり、それらは(🚴)厳に独(🧥)自の音色(sè )を(🍕)保って、決し(🐆)ておたがいに殺しあうこ(😕)とがな(👻)い(🎚)。※(「激(jī )」(🖨)の「さんず(🧤)い」に代えて「白」、(🧛)第3水(🏍)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(📙)きょう(🔁)じょとし(🉑)て独(dú )自を守りつつ、(💃)しかもただ一(😓)(yī )つの流れに合するの(🐘)じゃ。こ(🌇)うし(✈)て、時間の経過(🛃)に(📊)つれて(🍪)、高低、(⏮)強弱(🎙)、緩急、(🚛)さま(😠)ざ(🕙)まの(💫)変化(🏏)を見せるの(🚕)で(🥓)あるが、その間(🏡)(jiā(⛪)n )、厘毫り(♎)んごうの隙もなく、繹(💡)如え(🥏)き(🍙)じょとして続(🧚)いて行く。そこに(➕)時(shí(💓) )間的(de )な一(📬)如の世界があり(🏂)、永遠(yuǎn )と一瞬との一致が見出され(💋)る。まこ(💵)との音楽(lè(🧒) )と(🎉)い(👄)うもの(😩)は、こう(🗝)し(🍴)たもの(😫)じゃ。聴く(🍅)とか聴か(👒)せ(🔼)るとかの(🍷)世界(jiè )ではない。まして、(😈)自(zì )分(🏌)の(💳)腕と(🛴)他人(⌚)の腕を比べたり、音楽のわ(🐢)かる者(🏍)とわからぬ者(🕣)とを差別した(🔥)りす(🥔)るよ(🍵)うな世(👋)界とは、似(🔁)て(✉)も似つかぬ世界なのじ(🏜)ゃ。」
ところ(⏮)が、ある(🍃)日、樊(🥇)(fán )遅が孔(kǒng )子の供をして、馬車を御(🗃)することになった。樊遅は(🥟)孔子の若(ruò )い門(🔓)人の一人である(👷)。武芸(yún )に秀でているため(🏇)に、孟孫子に愛(ài )されて、しばし(⛲)ばその門(🥊)(mén )に出入す(👤)る。孔(🚣)子は(🌿)、彼(bǐ )なら(🐓)ば、自(🏺)分(✏)の(🌑)意(yì(🎚) )志をはっきり(♏)孟懿子(🍬)に(⏮)伝えてくれるだろう、(🔨)と(⛵)考(🙏)えた。
楽長は、も(🚄)う默(👣)(mò )っては(😺)居れ(🙎)なくな(🔺)った。
「さっきから考えています(🦌)が(⤵)、どうも私にはわかり(🍐)ません(🅿)。」
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