当時(shí(😰) )は刀(dāo )鍛冶で妻(qī )子つまこを養(yǎng )うこともでき(🍚)な(🔫)い(❇)ような時(🥊)であったとい(🤟)いま(🎍)す(🖍)。そ(🍎)れで妻(qī )子(zǐ )を養おう(👟)とするには、どうしても古刀の「にせもの」(💄)を作るよりほかにその日の暮らしよ(🗿)うがありませ(🈚)ん(👏)。当(🏌)(dāng )時、はぶりのいい刀鍛冶という(🏃)刀鍛冶(🃏)(yě )は(🚛)みな、そう(➗)い(🍤)う「(🐪)にせもの」を作っ(⏪)て売(mài )っ(🕶)ていたといいます。来助(🙅)老人はそれほど刀の道のすたれ(📋)たのを悲(bēi )しみま(💉)して、(🥟)草(cǎo )ぶかい(🍈)いなかに(👗)引(🎪)きこむ気にもなっ(🎑)たのでしょう。刀鍛(🏻)冶としてその道に一生(shēng )をさ(🍞)さげる(🚤)ためには、(🌤)妻をも持つまい、子を持つまいと(🌴)い(🦀)う、そん(🛂)な(🚲)決(🏎)心(xīn )にも至(🎿)ったのでし(👵)ょう(😜)。百姓の(🌵)くわや(🎶)かまを打ちなが(🎭)ら(🙏)、(💂)三十年もじっとしん(⛵)ぼ(🤺)うしているようなこともそこからはじ(🧔)まってきたのでしょう。聞けば聞くほど、(🔔)わたしもたずね(🚍)て(🚖)行(🧟)ってみた(♐)くなったものですから、そのことを茶丈(zhàng )の(👖)む(💣)すこに話(💑)し(🐄)たところ(🚇)そ(🆑)んならいっしょ(📽)に行(🤾)ってあげま(🤥)しょうと(🤠)言って、こ(🧛)ころ(🥜)よ(🔤)く引き(🦇)受(🐡)(shòu )け(🌏)てくれたので(🎷)す。
橘(🙌)翁(🌷)さまはかなり遠(yuǎn )い先(🛩)のことを考え(🤺)ておいた人(🚘)とみえます。そ(⏮)のことをここにすこしお話(huà )ししてみれ(🥝)ば、もともと高(gāo )瀬(lài )の家の先(🔻)(xiān )祖は代(dài )々(🌵)木曾(💋)福島(📏)のお関所番をつとめた武(wǔ )士であり、高瀬の兄(xiō(📵)ng )(姉(zǐ )の(🎖)夫)の父親(👎)(qīn )の代(🧠)(dài )には(🔄)砲術のご指(🍬)南(nán )番(指導の(🍸)役(🧑))までしてお関(wān )所を(🤖)固め(💴)た(⏫)もので(🤤)、した(👮)がっ(🆚)て部下(🤴)に(🐗)使われる人たちもす(🎼)くなくな(🚛)かったのです(😳)が、(🚧)そ(🤴)うい(❣)う身分の(🚌)低い(❕)士族は多(duō )く貧(🔽)しかったの(🎋)です。橘(📮)翁さ(🦇)まの製(zhì )薬は(♌)、部(📢)(bù(🤟) )下の人(🦍)たちにも内(😖)職を(🌍)与え、土地(😕)の(🦒)うるおいにもなるよう(🍖)に、との願いから(🌺)始め(😏)たこ(💧)と(😻)らし(🚫)い。高(gāo )瀬(lài )で造(zà(❕)o )り出(chū(🕠) )した(🚅)奇応丸(🕍)きおうがんは、木曾山(😈)で(😒)と(🌞)れる熊(🖤)くまの胆いを(😵)土(⏯)台に(📮)し(🔊)て、それにシ(㊙)ナ朝鮮(xiā(🔓)n )のほ(🎂)うから来る(📶)麝(🍶)香じゃ(💟)こう(🚅)やにんじん(🔋)なぞを用(yòng )い(🈁)、形もご(📱)く小粒な飲みいい丸薬とし(🛏)て金粉き(🚿)ん(⛸)ぷん(😶)をかけたものです(🚓)が、正(🧜)直(🥋)(zhí )な材(cá(🤮)i )料が使(shǐ )っ(📄)て(🤕)あ(👖)るものですから小(xiǎo )児に飲ませ(🈹)るにいいと言われて、だんだん諸(🚼)(zhū )国(guó )にひろまった(🍡)も(🤐)のの(😩)ようです。
行って(🏒)も(🐙)行(👈)っても遠くなるもの、(🚵)木曾き(♍)その園原(🤮)そのはらの里というと(😃)ころのははき木(🏅)ぎ。これはわ(🚏)たしの(⏺)郷里くにのほうに残っ(🕣)ている古(🚗)い(👈)言い(🍜)伝えです。
房州ぼ(🐍)うしゅうの小湊(📕)こみ(🚓)なとに近(🎞)い村(cūn )に住(zhù(🏩) )む農家の若(🌉)(ruò(🦖) )い主人が、このわたしを誕生(🍓)(shēng )寺(⏲)た(🔘)んじょ(📯)う(🚂)じのほうへ案内(nèi )しよ(🍫)うと言ってくれました。
二(🕝) サク(🐂)ソ(🔂)ニーの梅(🙎)
そこ(🚾)で出かけ(🐸)まし(🤙)た。
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