六(🙄) (💄)古い茶わん
ふ(🌖)と(🌊)したことから、刀(dā(🖲)o )鍛冶(yě(💨) )来(🦄)助老人のうわさが(🎯)こ(🎶)の若者(🤤)(zhě )の口か(🌑)ら出まし(😘)た(🤸)。と(🍌)いうの(🥢)は、来(lái )助老人はそのおじ(🆘)さんに(📅)あ(🈲)たるか(🖐)らでありま(🅿)した。わたしが(👱)初め(🎵)て(⏲)あの刀鍛冶を知(🤓)(zhī(🈂) )るよう(👒)に(🍇)なったの(🆗)も、その時からで(⚪)す(🥛)。聞(📨)いて(🌚)みますと、来助老(🐖)人はま(🤘)こ(🐉)と(🎽)の刀鍛(duà(🧚)n )冶らしい人で、そんな人が湖水(shuǐ )のほと(🎷)り(🍉)にか(🛤)く(🚗)れているのもゆかしく思われ(🛣)、ど(🔜)うか(💐)してわたしはその人(rén )に会(huì )っ(🏆)てみ(🥂)たいと思(✝)う(🎴)ように(🔉)なりま(🛣)した。
そこで出かけまし(😑)た。
小諸こも(🃏)ろ(💀)の竹(zhú )の子は、鴇窪ときくぼという(🥛)近在(🌼)きんざいのほ(⛪)うか(🛣)ら(⛓)くるわらびを見(jiàn )て笑(xiào )いだ(🦎)し(🍿)ました。小諸(🐡)(zhū )にはこん(♊)もりとした竹(🅱)の林(📶)と言(yán )えるほ(👀)どのも(😝)のは(🔓)ほと(🚁)んど見当(dāng )たりません。真竹まだけ(🛂)、孟(🚁)宗もうそうの類(lèi )は、この地(➰)方には十(shí )分に成(ché(🕍)ng )長しません。で(🔆)も、細い竹(🌊)のや(🈷)ぶがありまして、春(⏱)先(xiā(✖)n )にはそこから細(xì(🕧) )い竹(🕘)の(🌓)子が(🆔)頭を持(chí )ち上げ(🤔)ます。
そ(🏨)こまで(🎙)行(📴)きますと(👓)、ちょう(🌱)ちん(🔗)をつけて出(chū )迎えてくれる人に(🦑)会いま(🎥)した。声をかけてみると(✨)、(🚡)以前に(🦗)わが家へ出入(rù(⛹) )りをし(🍷)て(🐡)いた男の一(🏘)人で(🐝)す。そして、わたしの荷物を持(chí )とうと言(yá(🔀)n )ってくれるのです。もともとわ(😕)が家(❌)の(📁)先(xiān )祖(😝)はこの地(❓)方(🍎)のために(🍅)働(🎙)(dòng )いた人たち(🌙)で(🥕)、村も先(Ⓜ)祖が開(kāi )き、(👱)寺(🎆)も先祖(zǔ )が(🍛)建てたというくら(🍦)いですから、そういう古(gǔ )くからの気(💎)風(💯)が(🖋)伝わ(🌂)っ(🔑)て(🛑)いて(⛷)、(🎧)なんにも(🍺)土(🕗)地の(🧀)ために尽(🕷)くし(🕵)たことのない一書生まで(🚼)がこんな出(🚋)迎えを受け(🍇)るこ(🏕)とさえ自分には過ぎたことのように思(sī )いま(〰)した。わたしは足をふ(💛)るさとに踏み入れたばかりで、まだそん(👶)な父(🍆)の時(shí )代というもの(😨)が根深(🖍)く残(🥛)っているこ(🥇)とをも思いました。
(✋)先生は佐久地方の地(dì(🏴) )味(⚡)が水蜜(🕣)桃すいみつとう(📙)に適(shì )する(👓)と(🈯)気づいた最初(chū )の(🥟)人でしたろ(🍓)う。その(🌻)守(⚓)(shǒ(⭕)u )山のお百姓(🥊)か(⛱)ら桃(👔)を食(🔛)(shí )べにこいと言われて、わた(🕳)しも小諸か(📣)ら出(chū )かけて行っ(💢)たことがあります。桃(táo )畑(👥)の小屋(🖱)の(😡)中(🚓)で味(wè(🌑)i )わった青(qīng )い(🏥)桃(táo )のう(🍱)ま(🌭)さは(✡)忘(wàng )れられません(🏍)。あれは大きなおかあ(🏖)さ(🎉)んのよう(🎄)な土のふところに育(yù )ち、豊かな種の(🥂)持ち主で、(☔)どっ(🏸)さりわたし(😪)たちにごちそうし(🥝)てくれ(🎄)る(📮)ようなやつでし(🐄)た。
「いや、(🌜)遠いところ(🥈)をよくたず(💂)ねてきてくれまし(✋)た。木(mù )像はわた(💐)しですが(🚍)きょう(🤫)はだれにも会(huì )えません。わたしもこんなうすぐら(🛑)いところにい(🐑)るものですから、(🤣)このお(🐃)寺(sì )の(🖨)小僧が(🚌)見物人を案(🔏)内し(🕓)て来ては、わたしの(🥛)鼻(🛢)の(😑)先へろうそくの火(🏽)を(😍)突(tū )き(🐺)つけるので(🗿)、(🤡)だ(🕉)いじな鼻を焦がしてしま(🛩)った。あ(🍄)の小僧も(📀)気がきかない。もうすこしで(😐)わたしは大や(🏽)け(💝)どをするところでし(🔥)たよ。こ(🙄)れでもわたしは人間らしいものの尊いところを(🐟)持っているつ(📕)も(😀)りです。見(jià(🕺)n )に(🖍)来てくださるな(⭕)ら(👬)、そ(🦗)ういうものを見てい(👮)た(🍺)だき(⌛)たい。あんまり見世(🔽)物扱いにされたくは(🎣)ありま(🆚)せ(🏑)ん(🤙)。」
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