○ (🃏)政治家の態度、顔色、言(yán )語(🐃)というものは、いつの時代(🚞)(dài )でも共通の弊(🎙)があるものらしい。
本篇には古(💞)(gǔ )聖(📣)賢の政治道(dào )を(😡)説(🚂)いたものが多(duō )い。なお、孔(🥑)子の言葉のほ(🍂)かに、曾子の言葉が多数(🏠)集(🛣)録されて(🤳)おり(🤶)、しかも目立(🚍)つて(🚀)いる(👈)。
「先(xiān )生(shēng )の徳(dé )は(💭)高(🛢)山のような(🚄)もの(🖱)だ。仰げば(🗯)仰ぐ(😄)ほ(🌙)ど高い。先(xiān )生の信念は(🕔)金石のよ(📀)う(⚾)なものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅(👀)い。捕捉しがたいの(🌽)は先生の高(📺)遠な道(dà(😧)o )だ。前にあるか(🃏)と思うと、たちまち後(hòu )ろ(👡)にある。先生は順序を立てて(🥎)、一(yī )歩(🈹)一歩とわれわれを導き、われ(👜)われ(🐅)の(🔨)知(zhī )識をひろめるには(❤)各種(zhǒng )の典籍、文(wé(🐞)n )物制(🌨)(zhì )度(🐏)(dù )を以てせられ(🌥)、(⬅)われわれ(🔝)の(🏥)行(há(⏹)ng )動を規制する(✌)には礼を以てせ(👰)られる。私は(✅)そのご指導(💣)の精(jīng )妙(miào )さ(🧤)に魅せられて、やめ(😿)ようとして(🥠)もやめる(📞)ことが出(🎅)来(lái )ず(🎻)、今日ま(🎱)で私(📏)の才能(néng )の(🌪)か(✏)ぎ(🆑)りをつくして努力して来た。そ(⛷)して今(🔍)では、どうな(⏸)り先生(shēng )の道の本体(🍜)をはっ(🐔)きり眼(🚊)の前(🔦)(qián )に見ることが出来るよ(🀄)うな気が(🌊)する。しかし、いざそれに追いつ(👴)いて捉(🚮)えよ(🎫)う(🔒)と(🔏)すると、やはりどうにもならない。」
「(🥏)篤(🍽)く信じて学問を愛せよ(🚓)。生死(🥟)をかけて道を育てよ。乱れるきざし(🦖)の(👳)ある国には入(😹)らぬがよい。す(💜)で(👬)に乱れ(📄)た(📸)国(guó(💀) )に(👓)は止まら(🔲)ぬが(♿)よい。天(⤵)下(🎌)(xià )に道が行(háng )われている時(shí )には、出でて働(🔙)(dòng )け。道がす(👕)たれ(🙇)て(⬇)いる時に(🤓)は、退いて身を守れ(🌠)。国(guó )に道(😼)が行われてい(⛎)て(🙁)、貧賎であるのは恥だ。国に(😾)道が(🏃)行われない(💴)で(🔺)、富貴(guì )であ(🥣)るのも(🚌)恥だ。」
二八(二三(🐂)三(🚊))(🧛)
三(一(🕠)八七)
先師が顔(yá )淵(👉)(yuān )のこ(🎱)と(🚳)をこ(🔤)ういわ(🏞)れた。―(💢)―(📖)
つつしむこ(👒)ころ。
二七((🍌)二三二)
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