「(📸)こま(🍍)かなことは存じませ(🚤)ん(🌈)が、(🌛)何でも(🍒)、これまで(🚇)とは比(⬜)(bǐ )較にな(📉)ら(⚡)ぬほど、立派になさ(📜)るご計画だそ(🍋)うです(🍍)。」
仲弓は寛仁大度(dù(📁) )で、ものにこせつかない、しかも、徳行に(👜)秀(xiù(🚅) )でた(🔻)高(gā(🤞)o )弟の一人なので、それが(✈)ま(📙)るで当っていないとはいえなかった。し(👵)かし、(🥅)それにしても、讃めようが(🖊)少(🥥)し大袈(🍂)(jiā )裟すぎは(🐿)し(🛥)な(🎚)いか、とい(🏎)った(😓)気(💬)(qì )分(🤶)は、門人たち(🍵)の誰(shuí )の胸(xiōng )にもあった。
「(📭)で、わしは、違わないよ(👏)う(👊)になさるが(🕸)よい、(🐨)と答えて置(🎛)(zhì )い(🚙)た。」(🤾)
(🚍)彼が孔子(🎽)を送(💪)り(🐤)届(💢)けたあと(🍪)、(🍽)すぐその足で孟懿(yì )子を訪ね(🧥)たのはいう(🗣)までもな(🦆)い。そして、(🎓)もし孟懿子(👇)が、自己の権(🕞)(quán )勢を誇示(shì )するた(🔳)めでな(🌠)く、真(🚦)に死者の霊(líng )に(🕧)奉(🤴)仕(😻)(shì )したい一(yī )心から、祭典を(🛂)行お(🎾)うとしていたのだったら(👑)、樊(fán )遅(chí )のこの訪(⚡)問(🌵)は、彼にとって、すばら(🎾)し(🆘)い意義を(😝)も(👻)つことに(🦄)なったに相違ない(♎)。しかし(🤮)、そのことに(📂)つい(🕙)ては、記(jì )録(💵)(lù(🚧) )はわれ(👠)われに(👠)何事(shì(🥂) )も告(💊)げてはいない(💨)。
樊(🐟)(fán )遅(chí )は(🕯)喜んだ。それはその中(🗝)に、「違わない」という言葉(💎)が見(🅾)つかっ(🥡)た(〽)から(😷)である。し(😖)かし、数秒の(😳)後(😾)に(🌜)は、彼の頭(🎤)(tóu )は却ってそ(🗨)の(🤓)ために混(🎌)乱しはじめた。とい(🌎)うのは、さっき孔(🛹)子(🙅)のい(👬)った「違わない」と、この(⚾)言(🥤)(yán )葉の中の「違(⭕)わない」と(🔑)は、ま(🌶)る(🌲)で意(🥢)味がちがっていそう(🏮)に(🚐)思(🚔)えた(🔟)からであ(🥘)る。後の(🆓)場合の「違(⚡)わない(♍)」(🌷)は、第一、父(🌐)母の存命中のことである。そ(🏊)れ(👏)に、前後(⛵)の関係から(🐷)判(🙈)断(duàn )し(🏍)ても、初一念を貫けと(🐭)いう意(🎱)味に(🐱)相(⬛)違(wéi )ない。父母を(🔥)亡くしたあとの「違わない」ということ(👴)が、それと同じ意味(🚙)だとは、どうして(📮)も思えない。言(yán )葉(yè )が同じなだけ(🍄)に、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
仲弓は寛仁(⌚)大度で、ものにこせつか(🤝)ない、しか(🆑)も、(📪)徳(🛂)行に秀でた高弟の(📜)一人なので、それ(😅)がまるで(🥐)当っていないとはいえなかった。し(🌧)かし、それにして(🆘)も、(🍇)讃めようが少(✉)(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、と(🍳)いった気(qì )分は、門(⏸)人(rén )た(💷)ち(🐱)の誰の胸(xiōng )にもあった。
田圃に(😎)は、あちら(🈺)に(💬)もこち(💩)らにも、牛がせっ(🐋)せと(👈)土(🆑)を耕していた。
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