「流転の相すが(🔗)た(🦃)はこの通り(🚺)だ(⛱)。昼(zhòu )となく夜となく流れてやまない。」
「麻の(🌗)冠(guàn )かん(🗽)む(📘)りをかぶるのが古(🏕)(gǔ )礼(🚯)だが、今(jīn )では絹糸の冠をか(📟)ぶ(🎄)る風習になった。これは節約のため(👹)だ。私は(💺)み(🆘)んな(🚻)のやり方に従(🏮)おう(🔉)。臣下は堂下で君主を拝(bài )す(🎍)るのが古礼(lǐ )だが(🤗)、(👽)今(🎻)(jīn )で(🐎)は堂上で拝(👇)する風習(xí )になった。これは臣下(xià )の増長(🚐)だ。私(sī(💿) )は、(👠)みんな(🔆)のやり(🥑)方とはちがうが(🐈)、やはり(😚)堂(🏷)下で拝することに(🥊)しよう。」
二(🔸)七(📫)(二(èr )三(🔗)二(😩)(è(🚑)r ))
招きゃこの胸(💨)
「文王がなくなら(🍰)れた後、文という(♐)言(yán )葉(😨)の(🎫)内容をなす(🥫)古(gǔ )聖(shè(📗)ng )の道は、天(🐡)意によってこ(🍧)の私に継承されているで(🤤)はないか。もし(💢)その文をほ(🎅)ろぼそうとす(🌠)るのが天意であ(🎱)るなら(🔁)ば、何で、後の世に生れたこの私に、(🌸)文(🤵)に親しむ機会が与えられよ(🙂)う。文をほろぼすま(🐥)い(🚫)というのが天意(🙍)であるかぎり、匡の(🛴)人(🤢)(ré(🚀)n )たちが(🍢)、(😵)いっ(🏖)たい(🔊)私に対(duì )して何(🖲)(hé(😐) )が(😸)出来るとい(🤺)うのだ。」(🙏)
○ 本章については(🤮)異説が多いが、孔子の言(yá(🌴)n )葉(🛬)(yè )の真(🛰)意(yì )を動かす(🌌)ほど(🔑)のもの(🤜)ではないので、一(yī(🤹) )々述べ(💎)な(🕍)い。
「鳥(💮)は死(sǐ )ぬまえ(🎏)に悲(🥦)し(🤥)げな声で鳴き、人(rén )は死ぬまえに善言を吐(🎻)(tǔ )く、と申します。これから私の申上げま(🐚)す(🏘)こ(🤾)と(🌛)は、私の最後の言葉(yè )でご(🚲)ざいます(🦑)か(💎)ら、よくおき(🌅)き下さい(🤒)。およそ(🌬)為(wé(🦒)i )政家(🔩)が(🐍)自分の(⌚)道(dà(🥤)o )として(💐)大切に(🙍)しな(⏸)けれ(🐈)ばな(🖱)らないことが三つあります。その第一は態(tài )度(dù )を(🍼)つつしんで粗暴怠(🦁)慢(màn )にならないこと、その第二(💊)は顔(🗽)色を正しくして信実の(🍒)気持(chí )があ(🎽)ふれること、その第三(🚡)は、言葉を叮重(🐁)にして野(yě(❕) )卑不(🐆)合(hé )理にならな(📗)いこと(🛹)、こ(🚽)れ(🛶)であります。祭典の(⏲)お供物台(⏳)の並べ方などのこまかな技術(🍍)上のこと(🆖)は(😝)、(🍝)それぞれ(🏪)係の役人が(😥)おりま(😝)すし、一々お気にかけら(🌑)れ(♍)なくともよ(📹)いこと(🏂)で(🧢)ございます。」
○(🐌) 詩(shī )経の(🚼)内容を(🔋)大別すると(💤)、風(fēng )・雅・頌の(🀄)三つになる。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷(😇)の歌、(🌸)頌は(😰)祭事の歌(🕒)(gē )である。
「忠(🗻)実に(⏬)信義(yì(👥) )を第(dì(🐦) )一義(📆)として一(♑)切の(💔)言動を貫く(🔋)がいい。安易(yì(🏂) )に(🐸)自(zì )分より知徳の劣った人と交って(🧘)、いい気に(👿)な(⛅)る(🔁)のは禁(jìn )物だ。人間だ(🐯)から過失(shī(⚽) )はあ(🤜)るだろう(🥓)が、大事なのは、(🚂)そ(🌦)の過(guò(🙀) )失を即(🔟)座に勇敢に(😟)改めることだ。」
招(🎮)きゃこの胸
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