aika av 女優 無 修正10

A　男(🐭)の(😍)ひ(🔪)とは、妻をいつも(🏿)思っている事(🕴)が道徳的(💒)だと感(📣)ちがいして(⬇)いるのではないでしょうか。他にすき(📵)な(👚)ひとが(🍭)出来て(🥒)も、おのれの(🧤)妻(🏿)を忘れないという(🅿)のは、(😷)いい(🕘)事だ、(💊)良心的(🧗)だ、(🏭)男は(🖨)つねにその(😘)よ(💸)う(🔟)でな(📽)ければならない、(🏨)と(💢)で(🌮)も(💐)思い込(⤴)んでい(👣)るの(💠)ではないでし(💸)ょうか。そうして、他の(🌾)ひとを愛しは(🥛)じめると、妻の前で憂鬱ゆううつな溜息など(📹)ついて見せて(♑)、道徳の煩悶(📞)はんもんとかをはじめて、(🛅)お(🕞)かげで妻のほ(🌰)うも(😃)、その夫(🚗)の陰気くささに(💪)感染して、こ(🦂)っ(🏖)ちも溜息、もし(🙋)夫が平気(👽)で(📻)快活にして(🕯)いたら、(🔀)妻だって、地獄の思(🏑)いをせずにすむのです。ひとを愛するなら(👮)、妻を全く(🦁)忘れて、あっさり無心に(🥫)愛(🥖)してやって下(⛅)さい。）

A　亀はに(✡)や(📸)に(🔔)や笑つて、

A「(📣)そ(🧡)れか？」

A　私はこの「(🎏)お伽草紙」(㊗)といふ本を、(🔪)日(😞)本の国難打開のた(🚓)めに敢闘してゐる人々の寸(♓)暇(🔰)に於(🏢)ける慰(🔯)労のささやかな玩具として恰好のものたらしむべく(⛹)、このごろ常(🎺)に微熱を(🗳)発してゐる不完全の(😡)から(🚠)だな(⏰)がら(🖼)、(✈)命ぜられては奉公の用(💨)事に出(🕥)勤(🔀)したり、また自分の家(🎉)の罹災の後(🚬)始末やら何やらしな(🌕)が(🏥)ら(🧐)、と(🧗)にかく、(🎀)そのひ(😍)ま(Ⓜ)に(🍪)少しづつ書きすすめて来たのである(🌒)。瘤取り、浦島(📶)さん、カチカ(🥦)チ山(🎛)、(🌎)その(🐟)次(🚜)に、桃太(🧤)郎と(📩)、舌切雀を書いて(🍥)、一(🕛)応この「お伽草紙」を完結さ(🍟)せようと(🙆)私は思(🅱)つ(🌲)てゐ(💂)たのであるが、桃太郎(🥟)のお話は、あれ(🕖)はもう、ぎりぎりに単純化せられて、日(💼)本男児(👢)の象徴のやうに(🍠)なつて(🏾)ゐ(🏐)て(🤪)、物語といふよりは詩や(🚪)歌の趣きさへ呈(😳)してゐる。もちろん私も当初に於いては、こ(💌)の桃太郎(🤣)をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。す(😢)な(🤼)はち(💅)私は、あの鬼ヶ島の(🕋)鬼と(🦊)いふものに、或る種の憎(🌜)むべき(🐏)性格を附与してやらうと思つてゐ(🍂)た(😢)。どうしても(🐲)あ(🌂)れ(🍱)は、(☕)征伐せずには置けぬ醜怪極(🎛)悪(🔑)無類の人(🍞)間として、(🌜)描写(⛷)するつもりであつた。それに依(👲)つて桃太郎の鬼(🧦)征伐も大いに読者諸君(🏂)の(💇)共(🥝)鳴を呼(🔥)び(💜)起し、而してそ(❤)の戦闘(🚿)も読む(💫)者(🐮)の手(🚹)に汗を握ら(⤴)せるほど(📍)の真に危機一髪のもの(🔱)たらし(➰)め(🏸)ようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自(👝)分の作(🔻)品の計画を(👀)語る場合に(🐄)於い(🥌)ては、作(💈)者はたいて(🔩)いこの(🚩)やうにあどけない(👐)法螺を(🏳)吹くも(🛎)の(👔)である。そんなに、うまくは行(🧠)きませぬて。）まあさ、と(😀)に(🦊)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、(📈)気焔だがね。とにかく、(⏹)ひ(🛰)やか(🔬)さずに聞(🤨)いてく(🎷)れ給へ。ギ(♋)リシヤ神(💱)話に於いて、最(😫)も佞(🔵)悪醜穢の魔(🥟)物(🐥)は、(🥐)やはりあの万蛇(🕑)頭(🏓)のメデウサ(🚩)であ(❇)ら(🛢)う。眉間に(🏖)は(🍪)狐疑の深い皺がきざみ込ま(✔)れ(🐊)、小さい灰色の眼(🤹)に(📖)は浅(🅱)間(📅)しい殺意が燃え、(🈷)真蒼(🥖)な頬は威嚇の怒りに(✅)震へて(🥎)、黒ずんだ薄い唇は嫌(🐙)悪と侮蔑にひきつつたやうにゆが(⏸)ん(💶)でゐる。さ(✍)うして長い頭(🏓)髪の一本一本がことごと(👶)く腹の赤い(👳)毒蛇であ(🐔)る。敵に対し(😛)てこの無数の毒蛇は、素早く一様に(✂)鎌(📜)首をもたげ、しゆつしゆつと気味(🚳)悪(🈂)い音を立てて手向(🍂)ふ。このメデウサの(🍧)姿をひ(🥍)とめ(🌽)見た者は(💉)、(🤧)何とも(🏙)知れ(🚦)ずい(😝)やな気(🔏)持にな(😳)つて、さうし(🎶)て、心(🤗)臓が凍り、(🌡)から(🔙)だ全(🏃)体(🌷)つめたい石(💴)になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、(💜)人の心に害(🍔)を(🌴)加へる。このや(💴)うな魔物は、(🕟)最(📩)も憎むべきものであ(🕞)り(🐖)、かつま(😦)たすみやかに退治(🔖)しな(🅰)け(🎗)ればなら(🔌)ぬもので(✨)ある。それに較べる(🌮)と、日(👖)本の化物は単純で、さう(🍠)して愛(🌮)嬌(🈳)が(✳)ある。古(🏋)寺の(🔄)大入(🏹)道や一本足の傘の(💌)化物な(📭)どは、たいてい酒(👪)飲みの豪傑のた(👏)めに無邪気な(👙)舞ひをごらんに(🔈)入れて以て豪傑(🗻)の乙夜丑満(☝)の無聊を慰めて(🐖)く(📓)れ(⬇)るだ(🍄)けの(😶)もの(🍆)である。また、絵本の鬼ヶ島(📱)の(🎂)鬼たち(📩)も、図体(🐵)ば(➿)かり大(🤒)きく(🅿)て、猿に(🐪)鼻な(🌪)ど引掻かれ、あつ！　と言つて(🐦)ひつくりかへつて降参したりしてゐる。一(📲)向に(🔠)おそろしくも(🍑)何とも無い。善良な性(🕔)格のもののやうにさへ思はれる。それ(👃)では折角の(😺)鬼退治も、甚だ気抜(🕴)けのした物語になるだらう(🔬)。ここは、どうしても(💃)メデ(🥀)ウサの首以上(👿)の凄い、不(🍁)愉快きはまる魔物(👭)を登場(🍮)さ(🥋)せな(🤧)ければな(🚴)ら(🚪)ぬ(📳)ところ(📪)だ。それでなけ(🌄)れば(🥅)読者(👴)の手に汗(👧)を(🍌)握(🐮)ら(😷)せるわけにはいか(🎳)ぬ。また(🗣)、征(🏤)服者(🐪)の桃太郎が(📥)、あまり(📡)に(💭)強くて(🤰)は、読(📟)者(🍥)はかへつて鬼のはうを気の毒(🚂)に思つた(✖)りな(🈺)どして(🍀)、その(🛑)物語(🎑)に危機一髪の(⛔)醍(👑)醐味は(🕵)湧い(❕)て出(🗄)ない(🈚)。ジイグフリイドほどの不(🖇)死身ふじ(🔨)みの(🛸)大(➗)勇者でも(🈚)、その肩先に一箇所の弱点を持つて(⛑)ゐ(💤)たで(🥉)はな(😄)いか。弁慶にも泣き(🐇)どころがあ(🥗)つたといふし、とに(🕑)かく、完(🛵)璧の絶対の強者は、(🥄)どうも物語(👡)には向かない。それに(🖼)私(👔)は、自身が非力のせゐか、弱者の心理(🏨)にはい(🏺)ささか通じてゐる(🚜)つもり(🎬)だが(😙)、(🔆)ど(😃)う(🎸)も、強者の心(🈷)理は、(✴)あまりつ(👁)ま(🖼)びら(🍲)かに知(🐥)つてゐない(🐀)。殊にも、(🧒)誰にも絶対(🐻)に負(🐻)けぬ完璧の強者なんてのに(🆑)は(📪)、いま迄いちども逢(🦎)つた(🐙)事(🈶)が無い(🚃)し、また噂に(🎫)さへ聞い(😆)た事が無い。私は多少でも(👐)自分(✋)で実際に(📫)経験した事で無ければ、一行も一(⛅)字も(🛂)書け(🛬)な(💊)い甚だ(🔁)空想が貧弱の物語作家であ(🤐)る。それで、この桃(⛺)太郎物語を書くに当つても(🤣)、そんな見た事も無い絶対不敗の(🤔)豪傑を登場させ(🍥)る(🐶)のは何としても不(🙋)可(🧤)能なの(🐤)であ(🤖)る。や(😧)はり(➖)、私の桃(🥝)太郎は、(👁)小さ(🖼)い時から泣虫で(🖍)、か(🥊)らだが弱くて、はにか(🌃)み屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、(👋)人(⛅)の心(🦁)情を破壊し、永遠の絶(🕎)望と戦(💉)慄と怨嗟の地獄にたた(⛅)き込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼(🙁)たちに接し(💬)て、われ非力(🕉)なりと雖もいま(✡)は黙視し得ずと敢然立つて、黍団子(🥊)を腰に(💞)、かの妖鬼たちの巣(⛽)窟に(🏄)向(🥖)つ(🦆)て(🕗)発足する、とで(🔁)も(🚉)いふ(🐪)やう(✡)な事に(🕉)なりさうである。ま(⚾)たあの(⛩)、犬(🧑)、猿、雉の三(👴)匹の(🚡)家(🌼)来(🔹)も(😇)、決(🔝)して模範的な助力者ではなく、それ(🚠)ぞれに困つた癖(🤔)があつ(🦈)て、たまに(🏓)は(🎢)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんど(🎪)かの(⬅)西遊記の(🏣)悟空(👲)、八戒、悟(🚂)浄の如きものの(🕓)やうに書(🖖)く(🐁)か(🕷)も知れな(🍕)い。しかし、私は、カチカチ山の次に(✳)、いよいよ(💢)この(📕)、「私の桃太郎」に取りか(🎊)からうと(🦔)し(💠)て、(♟)突(🎲)然、(🚝)ひど(😥)く物(👢)憂い気持に襲はれたので(😊)ある。せめて、桃太(🍼)郎の物語一つだけは、こ(🐦)のまま(👠)の単(🧝)純な形で(🤢)残して置(➡)きたい。これは、もう物語ではない。昔(🕎)から(🥟)日本人全部に(🧛)歌ひ継がれて来(⏰)た日本の(😒)詩である。物語の筋にど(🔀)んな矛(🥩)盾があ(🚭)つたつて、かまは(🕯)ぬ(🐸)。この詩の平明闊達の気分(🤘)を、いまさら、いぢくり廻すの(🎮)は、日本に(🎃)対(👲)してすまぬ。いやし(🧓)く(🌰)も桃(⛪)太(🗳)郎は、日本一といふ旗を持つて(🥘)ゐる男である(🎳)。日本(📝)一(🙆)はおろか日本(🥧)二も三も(🥕)経(🕳)験せぬ作者が、そんな日(✏)本(😞)一の(🔇)快男子(🎤)を(🥓)描(🔯)写できる筈(💱)が無い。私は桃太郎のあの「(✍)日本一」の旗を(😄)思ひ浮べるに及(🥩)んで(💦)、潔(🌮)く「私の桃太郎(🐛)物語」の計画を(🍩)放棄したのである。

A洲本(🧓)町(🐞)物(🎓)部常盤橋ときわばし詰

Aさ(🍆)う云つて、私は(🔘)悲痛な感情(🕒)を笑ひに紛らしながら、(⏹)尚(🦓)一言(🐽)附け加(🎲)へた。