孔子は御者(🎴)(zhě )台(🍨)にいる樊遅(chí )に話しかけた。
孔子は(🍊)、それっきり默々として歩きつづ(🚵)けた(👡)。そし(🌃)ても(🛢)のの半町も行(👅)ったころ、(🕞)ふ(☝)と思い出(💀)し(🧜)たようにい(🔡)った。
で、彼(🐬)は、ある日、それとなく子桑(sā(📶)ng )伯(bó )子について(🐔)の孔子(🚡)の感(gǎ(🥑)n )想を(👜)求めて見(jià(🔮)n )た(🗡)。彼は、もし孔子に(📩)諷(fěng )刺(👄)の意志(🎰)があれば、(💋)子(zǐ(📍) )桑伯(bó )子のこ(💨)と(😇)から(🕑)、自然(rán )、話は自(zì )分の方(🐱)に向いて来(❄)る、と(🍼)思ったのである。ところが、孔(🛣)子の答えは極(jí )めてあっさりした(♋)もの(🎚)であった。
田圃(pǔ )に(♓)は、あ(😈)ちらに(🗂)もこちらにも、牛(niú )がせっせと(🏀)土(😱)を耕(🖲)(gēng )して(🎚)いた(🤖)。
「(🏽)でも(〽)、あの調(diào )子(♎)(zǐ )で(⛰)は、諸侯(😛)(hó(🏰)u )を説いて見たところで、(👭)相(👔)手に(🧛)され(🏇)ないだろうと思います。惜し(🦂)いも(😹)のです。」(🌖)
「(🍻)音楽の世(shì )界(🏌)は一(🛰)如(⛔)の世(🛄)界じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(xǔ )され(🧕)ない(🕓)。先ず一人々々の楽(lè )手(shǒu )の心と(🙉)手(shǒu )と楽(lè(📽) )器とが一(♟)如(rú )に(🤝)なり、楽(lè )手と(🐶)楽手とが一(yī )如(rú )になり、更に(📉)楽手(shǒu )と聴衆とが(🌽)一(🚮)如になって、翕(🃏)(xī )如きゅうじょとし(🅿)て(😺)一(yī )つ(🕐)の機を(✊)ね(💙)らう(🛣)。こ(🎇)れが未発の音(🦎)(yīn )楽じ(⚫)ゃ。この翕(xī )如(🥧)(rú )たる一(🕕)如(🚀)の世界(jiè )が、機到(🕋)っておのずから(🚩)振動(♉)を始めると、純(🦇)如と(🎵)して濁りの(🔇)ない音波が人々の耳(👒)(ěr )朶を(📊)打つ(🤘)。その(🈸)音はただ一つで(💖)ある。た(📥)だ一(🍜)つである(⬛)が、その(🐪)中には金音もあり、石音もあり、(💄)それらは厳(🚯)に独(dú(🏼) )自(zì )の音(yīn )色を(🔩)保って、決(jué )して(🎡)おたが(🍄)いに殺(shā(㊙) )しあう(🏸)ことが(💧)ない。※(「激」(🍜)の「さ(👠)んずい」(👃)に代(dài )えて(💗)「白」、第(dì )3水(👚)準1-88-68)如(🍔)きょ(🏐)うじょ(🖌)とし(😧)て独自を(🍻)守りつつ、(😰)しか(㊗)もた(🕠)だ一(yī )つ(🍰)の流れ(🚾)に(🍋)合するの(🔴)じゃ。こうして、時(shí(🚷) )間(🔁)の経過に(😮)つれて、高低、強(🌍)弱、緩急、(⏺)さまざま(🤭)の変化を(😂)見せるのであるが、その間、厘毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如えき(🚙)じょとして続いて行く。そこに時間的な一(yī )如の(😛)世(😏)界があり、永遠(🥈)と一瞬との(🤱)一致が見出(📑)され(🍋)る。まこ(🏵)との(🥛)音楽というも(🖤)の(🚡)は(👭)、こ(🏆)うしたもの(🏀)じゃ。聴く(🎖)とか聴かせるとかの(📨)世界で(🤷)はない。ま(🗨)し(🆓)て(📍)、自分の腕と(🚓)他人の腕を比べ(🚖)たり、音(⛽)(yīn )楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを差(chà(👦) )別したりする(🎿)よう(🐳)な(🎁)世界とは(♓)、似(😯)て(🍱)も似つかぬ(🚋)世界なの(🐺)じゃ。」(🤒)
(🌟)と、孔子は急に(🏫)居ず(🛑)ま(📑)いを正して、(💐)射るように(😞)楽(🌄)長(zhǎng )の(😤)顔を見(🗨)つめ(🕳)ながら、
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