○ 匡(🔋)==衛(wèi )の一地(🚙)名(míng )。陳との国境に(💋)近い。伝説によると、(🛃)魯(💀)の大(dà )夫季(🧗)氏(🥕)(shì )の家臣(chén )であつた陽(yáng )虎と(🗯)いう人が、陰謀(mó(💠)u )に失敗して国外にのがれ、匡(🎊)に(🍾)おいて暴虐の振(📃)舞(🔮)(wǔ )があり(🏰)、匡人は彼(🔊)を怨ん(🚴)でいた。たまたま孔(kǒng )子(zǐ(🎗) )の一行が衛(🗺)を去つ(🐩)て陳に(🙌)行(háng )く途中匡(kuāng )を通(tō(🐗)ng )りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽(💕)虎そつく(⛪)りだつたので(♉)、匡人は兵を以(yǐ )て一行を囲む(⬆)ことが五日(⛏)に及んだ(🔎)というのである。
子路は、先(🕥)(xiān )師(shī )にそうい(💧)われたの(🐻)がよほ(🛒)ど嬉しか(⏪)ったと見え(🔒)て、それ以来、たえ(🐐)ず(👶)この詩を口ずさ(⛑)んでいた(💢)。すると、先師はいわれ(👢)た。―(👎)―
「先(👺)生は、自(📦)(zì )分は(📻)世に(🐸)用いら(🍿)れ(❌)な(👰)かったために、(👿)諸(zhū(🚗) )芸に習熟(✅)し(🌋)た(🎎)、(🎂)といわれ(😔)たこ(🚄)とが(🤐)あ(🦅)る。」
○(🐅) これ(🚿)は孔子晩年の言(🕕)(yán )葉にちがいない。それが(✊)単なる無常(🧀)観か(⏫)、(🥃)過(🤧)去(🍃)を顧み(🛤)て(🥒)の歎(tàn )声(🦓)か、或は、(👍)た(🔵)ゆ(🚿)みなき(⌛)人間の努力を祈(😞)る声かそもそもまた(🌙)、流転(🔷)(zhuǎ(🐳)n )をとおして流るる道(〰)(dào )の永遠性を讃美する言(yán )葉か(🕚)、それ(🙅)は人おのおの自(zì )らの心(🦉)境によつて解するがよか(🕰)ろう。ただ(🎁)われ(🏝)われは、(🧒)こうし(🎃)た言葉(💠)(yè )の裏(lǐ )付け(Ⓜ)に(🌵)よつて、孔子の他の(🏕)場(🍦)合の極め(📰)て平凡らしく見える言葉が一(yī )層深(shē(🐳)n )く理解され(🔫)るであろう(⏰)こ(🌾)と(🔫)を忘(📭)(wàng )れ(👟)ては(🌮)ならない(🏯)。
「知っ(🌐)ておられます。」
「泰伯(😯)たいはくこそ(🎩)は至(zhì )徳の人というべき(🚁)で(📰)あろう。固(gù )辞(cí )して(🐞)位をつがず(🎾)、三た(⭐)び天下(🕎)を譲ったが、人(rén )民(🎮)に(🍻)は(🍈)そうし(⏪)た事(shì(🐕) )実(shí )をさ(🍍)え知(zhī )らせなかった。」
一九((🌠)二〇(👃)三)
○ 孔(kǒng )子(🎩)の(👄)言(yá(➕)n )葉は(🥘)、平(píng )凡らしく見える(🚗)時ほど深い(🔵)ということを、私はこ(🚿)の言葉(📉)に(⏱)よつて特(tè(🐊) )に痛(tò(🗳)ng )感する。
子貢が(🈂)先師にい(😱)った。―(🌈)―
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