混(🌍)戦(🚝)が(📮)続い(💂)た。大炊頭、(😸)耕雲(🏆)斎、稲右衛門、(🔒)この三人はそれぞれの立場に(🔔)あ(🥜)ったが、尊(zūn )攘(rǎ(🚡)ng )の志に(🕤)は一致(🕊)していた(❌)。水戸(🙀)城(chéng )を根(😮)拠(🥜)と(🍆)する三(sā(🦉)n )左(⬜)衛(wèi )門(mén )らを共同の敵と(⛷)す(🐐)ることにも一致した。湊みなとの戦(🃏)いで、大炊(😥)頭(🗣)(tóu )が幕府(😡)(fǔ )方(🙊)の田沼玄蕃頭たぬまげんばのかみに降くだる(🗨)ころは、民兵(bī(🚄)ng )や浮浪兵の離散するもの(🛷)も多かった。天狗連の全軍(🔵)も分(🤖)裂して、(🎳)味(wèi )方の陣(zhèn )営に火を(🎍)放ち、田沼侯(💿)に降るのが千百人(rén )の余(🌊)に上っ(🌽)た。稲右衛(🥙)門の率いる筑波勢の残党は湊の戦地から退いて、ほど近き館山(🐅)たてやま(🎷)に拠(😄)(jù(🤪) )よる(💬)耕雲斎の一隊に(🛢)合流し、共に西に走るのほかはな(🏓)かっ(🌳)たので(🍫)ある。湊(👒)における諸生(shēng )党(😎)の勝利は攘夷(🚾)をきら(🌐)っていた幕(mù )府方(fāng )の応援(yuá(🈷)n )を得たためと、形勢(🔵)を観望してい(🥍)た土民(💜)の(🐍)兵を味(🔉)方につけたためであっ(🗣)た。一方、天狗党では、幹(🙌)部として相(📒)応名の聞(wén )こ(🍸)えた(⛔)田中源蔵げんぞうが軍用金(⚡)調達を名(🐞)(míng )として付近(🎦)を掠奪りゃくだつし、民(🏷)心を失(🍼)(shī(🥐) )ったこ(🎨)と(🌉)にもよ(💈)ると(🎸)言わる(🎳)る(⚾)が、軍資の供(🤗)給(🔯)をさえ惜しまなか(🌙)ったとい(🏿)う長(🎟)州方の京都(💙)における(📡)敗(bài )北が水(💂)戸の尊攘派にとっての深(🔄)い打(🌓)撃(jī )で(👉)あったことは(❇)争(🏓)われ(😄)ない。
お隅(yú )は言った(💄)。
その日の戦闘(🔀)は未ひつ(🤞)じ(🕒)の刻(kè )こ(🌖)くから始(🕔)まって、日(🚼)没(⏸)に(🔕)近(jìn )いころに(🏣)及(jí )ん(📘)だが、敵味方(fāng )の大小(🥣)砲の(🖊)打(👗)ち合い(💲)でまだ勝(📟)負(fù )はつかな(🧖)かった。まぶ(😉)しい夕日の反射(shè )を真面ま(🏜)ともに(🐚)受けて(🅱)、鉄(zhí )砲(🧜)のねらいを定め(🧕)るだけにも浪士(🎵)(shì )側(cè )は不利の位置(🌬)(zhì )に立(🐖)つように(🐄)なった。それを見て一(🚗)策(cè )を案(àn )じたの(😻)は参謀(móu )の山国兵部(bù(🉑) )だ。彼(🤼)は道(dào )案内(⚡)者の言葉で探り知っ(🍀)て(📐)いた(🙀)地理(lǐ )を(🏠)考(kǎo )え、(📏)右(yò(🚬)u )手(shǒu )の山(🎟)の(🦅)上へ百目砲(pào )を(📬)引き(🛰)上げさせ、そちらの(🍬)方に諏訪勢(📩)の(🛌)注意を奪(duó(🕴) )って置いて、五(😢)、六十人ばかりの一隊(🍭)を深沢(🛵)山ふか(🚆)ざ(💜)わやまの峰に(💘)回らせた。こ(🚳)の一隊(duì )は左手の河(🙇)(hé )かわを渡って(🙋)、松(sōng )本(běn )勢の(😌)陣地を側面(miàn )から攻撃(🖱)しうる(😓)よ(🌤)う(🔏)な(🎸)山の上の位置に出た。この奇(qí )計は(🐅)松本方(🎡)ばか(⏭)りで(💜)なく諏(🎗)訪方の不意をもつい(🤱)た。日はすでに(🥏)山に入(rù )って松本勢(shì(⤵) )も戦い疲れ(🛬)た。その時浪(💐)(làng )士の一人(rén )ひとりが山の上から(🎇)放った銃丸は松本勢を指揮する大将(🐣)に命中した。混(hún )乱(luàn )は(👙)まずそこ(🚰)に起こった。勢(🐑)いに(🖋)乗じた(✳)浪士の一(🍦)隊(🍗)(duì )は小(😐)銃(🖨)を連発(🕒)しなが(🐽)ら、直下の敵陣をめが(👟)けて山から乱れ(👉)降(🚳)くだった。
「お父(fù )とっさ(🔽)ん、そ(💘)のこと(🦒)なら(🎟)、落(luò(⌛) )合の(♋)宿でも分け(🎬)て引(yǐn )き受けると言ってい(👼)ます(🐨)。」と(🤢)半蔵(🐁)(zā(😨)ng )が言う(🎋)。
京(🌰)都(dōu )と聞(wé(💬)n )いて、(🗑)諏訪の百姓は言った(🐣)。
しかし、景蔵の手(shǒu )紙(zhǐ )はそ(🚁)れだけにとどまらない(➰)。その中(🛁)(zhōng )には(😗)、真木和(❕)泉(quán )まきいずみ(❄)の死(sǐ(💓) )も報じてある(♋)。弘化(😠)こうか安(🔊)政(🔢)のころから早くも(🛥)尊王攘夷の(🌟)運(🛣)動を起こ(🎎)して(🐦)一代(🕍)の(🔩)風(🤥)(fēng )雲児(ér )と謳うたわれ(🎇)た(🏋)彼、ある(🤲)いは堂上(🚓)の公卿(qī(🗞)ng )に建(jià(🛺)n )策(🚚)(cè )しある(🥕)いは長州人士(shì )を説き(🕵)今(jīn )度(😐)(dù )の京都出(chū )兵(bīng )も多くその(♟)人(♏)の計(jì )画(huà )に出(😟)たと言わるる(🔰)彼、この尊(zūn )攘の鼓吹者こすい(🍳)しゃは自(zì )ら引き(🍶)起こした戦闘(⛏)の悲壮な空気(qì )の(😭)中に倒れて行った。彼は(😣)最後の二十一(🏽)日(👆)まで踏(tà )み(🤞)とどま(🔨)ろうとしたが、その時は山(shān )崎(✡)に退いた(🐵)長(zhǎng )州(zhōu )兵も散乱し、(🤸)久坂(bǎn )くさか、寺島、入江ら(🚱)の有力(lì )な同僚(liáo )も皆(jiē )戦(🍵)死したあ(👫)とで、天(🏙)王(wáng )山(🚚)(shān )に走って、そこで自刃した。
(🛌)そ(🖲)ういうかみさんは(🥣)まだ半蔵(⏯)が(🌡)妻のお民(mí(🤓)n )と同年ぐらいに(🖇)しかな(🔄)ら(🦎)な(⛷)い。半蔵はこ(🌑)の婦人の顔(yá )を見(🎐)(jiàn )るた(📅)びに、郷(xiāng )里(😋)の(💭)本(⏯)陣の(🏞)方に留守(shǒu )居するお(😉)民を思(sī )い出し、(🌆)都育ちのお三輪(👱)の姿を見(🐊)るたびに、母親(qī(📆)n )のそばで自分の帰(🌡)国を待ち受けて(📶)いる娘のお粂(🏣)(zhāi )くめを思(❌)(sī )い(🅱)出(chū(🔒) )した。徳川の代(🚖)(dài )ももは(🍚)や元治年代の末だ。社会は武装してかか(👷)って(🔨)いるよう(👼)な江(🌝)戸の空気の中(💁)で、全く抵抗力のない町(🗜)(dīng )家(🏅)の婦(🤑)人な(🍌)ぞ(👤)が何を精(🏔)神(shé(♒)n )の支柱(🌘)とし、何(🦌)(hé(🙃) )を(✝)力として生(shē(✏)ng )きて行くだろ(💭)う(❕)か。そう(📨)思って半(bàn )蔵がこ(🐴)の宿(xiǔ )のかみ(💳)さんを見ると、お隅は正直という(👽)ことをその(🆎)娘に教(🌁)え、それさえあればこの世に(🚿)こわいも(💝)のの(😀)ないことを(➰)言って聞かせ(🧒)、こうと彼女(🆕)が思っ(😻)たことに決して間違(🏵)った例(🗃)た(⛔)めしのない(⏯)の(🎥)も(🎂)それは(🏭)正(zhèng )直なおか(😥)げだと(🏛)言って、その女の(📻)一心(⛰)にまだ(🔃)幼い(🈴)お三輪を導(🅾)(dǎ(🥋)o )こう(😸)としている。
「(😎)半蔵(🚋)さん、まあ話(🚪)(huà(🎑) )しておいで(🏓)なさる(👆)さ(🧜)。」
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