「私は、(😥)君らを、良心(🚜)を(🚕)もった自主的(🀄)(de )な人間としてこ(😽)こに迎むかえた。だから、か(🤟)りに(🥝)君ら自(zì )身が、君(💫)らを機械のように取(🏕)りあつかってく(🉑)れと(😱)か、犬猫(🐘)(māo )いぬねこのようにならしてくれとか、私に要(⏩)(yào )求した(🏰)としても、私(sī )に(🥃)は絶対(duì(🧞) )にそれができない。私は、あくまで、(🚘)君ら(🍤)が(🥞)人間であることを(➖)信(xìn )じ、(🚟)君ら(🏜)に人間としての行動を期待(🤩)するよりほかはないのだ(🦍)。むろん私(sī )も、人間の(🐴)世の中(😫)に、強(qiáng )制の必(bì )要(🤑)が全然(🗻)(rán )ないとは思(❎)っていな(👸)い。弱(🦐)(ruò )い人(ré(📴)n )間にとって(🕍)は、や(🐎)はりそ(🛬)れが必要(📬)なこともあるだろう。時には、そ(👜)れ(🎥)が弱(🚱)い人間を救う唯(wé(🚅)i )一ゆいい(🍌)つの方法である場(chǎng )合さ(😕)えある(😎)のだ。それは私にもよく(🅱)わ(🚦)かってい(🔘)る。しかし(🏙)、(🏊)私は、君らがこの塾(😲)堂(táng )の生活(🛢)に(🥎)もたえないほど弱い人間であるとは思っていない(⛳)し、また思(🐰)いたく(💾)もない(👯)。だか(🌖)ら、(🏌)私は、君(jun1 )らが(📹)何かの強制力(♍)(lì )にた(🥩)よる(👦)まえ(🌄)に(🤶)、(🌠)ま(⏩)ず君ら自(💸)身の良(liáng )心(xīn )にた(👻)より、人(❤)(rén )間として、君らの最善をつくして(🕔)もらい(😦)たいと思(🚧)っているんだ。君らが、ほんとう(🕢)にその(🧞)気に(🔂)なり(🛄)さえす(⚾)れば(💎)、少な(🛌)くとも、この塾堂の生活ぐらいは、何(hé )の(😴)強制(zhì(🤐) )もな(🛎)し(🐧)に運(🏈)営(😸)していけるだろ(🔘)うと、私は信じ(❣)ている。君(😝)ら(🎷)自身(📍)も、人(rén )間で(🦇)ある(⛓)か(🥒)ら(⛳)に(👻)は、そのぐら(🍈)いの自信は持っ(💾)て(🧜)いてもいいだ(👝)ろう。いや、持(chí )っていな(💿)ければならないは(⌚)ずなの(🛵)だ。も(🕤)し君らに(🗂)、そ(🔊)れだけの自(🔌)信、――人(rén )間としてのそれだけ(🖼)の(🐐)誇(kuā(😙) )ほこりも持てない(🐚)とする(🈷)と、(🌫)私としては、もう何も(❔)言(🐙)うことはな(🦌)い。明(míng )日からの行事(shì )計画をたてることも、ま(🥋)ったく(💫)必要(yào )の(🐘)ないことだ。……どうだ、(🌎)飯島君(jun1 )、やは(🌚)り強制がなくては(🌓)だ(📧)めかね。」(💅)
「打(dǎ )ちやめると、(🚬)それでかえ(🦍)っ(🕔)て(🍿)起き(😉)ることもあり(🥙)ま(🈹)すがね(⚪)。」
「君(🔀)は大(dà )河(hé(🔩) )の思わ(👦)くなんか(😠)を問題にす(🍻)るまえに、君自(💹)身(shēn )のことを問題にすべき(🦐)だと(🌺)思うが、(👆)どうだね。」
次郎(láng )は、朝倉先生が(🐆)、(➰)開塾(👨)最(zuì )初の朝(cháo )の訓(❕)話くんわ(🚇)で、こ(🕑)れ(🈶)ほど激(🙆)(jī )はげしい(🥁)言(yán )葉をつ(🥩)か(💴)って、真正面から塾生(shē(🖊)ng )た(📵)ち(💏)に非(fēi )難をあび(🏂)せかけ(♓)たのを、これまでにき(🙌)いた覚え(🏾)がなかった。かれは、まだあとに残(🏬)(cá(🎧)n )されてい(😻)る自(🔵)分への非難が、どんな(🛥)言葉で(🐲)表現されるかを、身(shēn )がちぢまる思(sī )いで待っていた(🎵)。
「うむ(🐾)。それはきい(👮)た(🗯)。しかし、私が(🐉)何もかも(🕰)知っていたことにすると、(💁)君(jun1 )の名前だけでなく(👔)、(🎤)大河の名前(🐳)も出さなければならなくなるんでね。」(🚑)
「べつ(🎺)にこれと申(⛹)す心(🤕)(xīn )得(dé )もご(🍥)ざいませ(🎾)ん。ただ(🚤)定(dìng )めに従い(🐠)ま(🌞)して(🙃)つきましただけで…(⛅)…」
飯島(🦕)は、そう言うと(🔀)、いかに(⏯)も(🔔)あわてたよ(😂)う(🛎)に、(🥕)あたふ(🍷)たと廊下に足音をたてて去った(🚃)。
「(🚚)出してくだ(🏠)すっ(🌸)てもいいじ(📊)ゃありませんか。」
(🏩)かれらの大多数は、ま(🥘)だむろん、(♊)人間(🤙)生(💎)活にとっての(🥔)自由の(😋)価(🎶)値や(😋)、そのきびし(🚇)さにつ(⛵)い(🧕)て(🧘)、ほんとう(🌒)に(🚉)目を覚さまし(🙇)て(🐭)いたわけ(➕)で(🔷)はなく、友愛塾というとこ(🐭)ろは一(yī )風変わ(⚡)っ(🆕)た指導をやる(👐)ところだぐら(🛋)い(👌)にし(🏦)か考(🐩)えていなかった(🍒)。しかし(🌱)、(🕺)そ(🤠)れにし(🌦)ても、そう(🧗)した言葉(🍌)が、しだいにかれらの間に(🛴)とり(🚼)かわされるよ(⏺)うになったということは、た(💭)しかに一つの進歩であり、(📝)混乱と(⬜)無(📸)秩(📏)序(♋)むちつじょの中で、不(🎃)十(🏣)分(fè(💐)n )ながらも、何(⛑)か自主(🔤)的創造(zào )的(⛲)な活動が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがい(⚓)なか(🕤)った(🥤)のであ(🥒)る。
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