現在の場所 表紙 フェラ 動画 《音 市 美音 セックス 動画》

音 市 美音 セックス 動画8

タイプ:亚洲有码 2025 338639

主演:つのせかずえ(津野瀬一恵)

監督:スコット・Z・バーンズ

フェラ 動画《音 市 美音 セックス 動画》2行目ライン



音 市 美音 セックス 動画あらすじ

「見事な(🃏)牛(niú )じゃの(🏵)う(🤙)。」

 仲(zhòng )弓(🍑)はそれ(🍋)を伝え聞(wén )いて、ひどく感激した。し(🈵)かし彼は(🎚)、それで決(jué )し(👅)て安心するような(🕡)人間ではな(🧔)か(📤)っ(❌)た(🚬)。彼(🖕)は(🤵)、自分が(👗)孔(🛏)子(😚)(zǐ )にいった言(yán )葉を裏(😧)切らないよ(🦕)うに、ますます厳粛な自(zì )己省(⬜)(shěng )察を行うことに努めた。彼(bǐ )はかつ(🈷)て孔子(🗺)に「仁」の(🐩)意(yì )義を訊ねた[#(🤡)「訊ねた」は底本では「訪ねた」]ことがあった(🛁)が、その時孔(😔)子(🥟)は、(🏠)

(なる(🎗)ほど孔子(🏔)は(🐳)音(yīn )楽の(📣)理(🚌)論に(🕤)は長じているだろう。しかし、実際楽器を握っての技(jì )術(shù )に(🚈)かけては(🚀)、何といっ(✒)ても自(✋)分の方が玄(xuán )人くろ(🌶)うとだ。)

「(👨)ふふむ。すると、わし(🌃)の眼に(🎧)何(😇)(hé )か邪悪(è(💐) )な(🕌)影でも(🕊)射(shè )して(📼)いるのかな。」(🕘)

「音楽(lè )の世(shì )界(💿)は一(😓)如(🍸)の世界じ(🏐)ゃ。そこでは、いささかの(🛤)対(🙍)立(🎑)意(yì )識も許されない(🕢)。先(xiān )ず一人々々の楽手の心と手(shǒu )と楽器とが一(yī )如に(🌓)なり、楽(lè )手(🐮)と(🤺)楽手(shǒu )とが(🔠)一如にな(♒)り、(🛸)更(📢)(gèng )に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になっ(😅)て、翕(🍦)如きゅうじょとして一(yī )つの(🦑)機をねら(🗃)う。これが未(wè(🦓)i )発の音(🗣)楽じゃ(🍽)。この翕(㊙)如たる(🧀)一(👝)如の世(🧀)界(🤖)(jiè )が、(🅾)機到(✈)っ(👙)ておのずから振動(🚙)を(🌴)始(🍆)めると、純如(😢)として濁りのない(🤼)音波が人(⚓)々(🔁)の(📂)耳(📭)朶を打つ。そ(🥦)の音はただ一つ(🥑)であ(😅)る。ただ(💝)一(🚐)つであるが(😑)、(🚠)そ(🤵)の中には金(🍁)音も(📁)あり、石音(🐑)もあり、そ(🚰)れらは厳に独自(🌿)の(🕊)音色を保(bǎo )っ(♋)て、決(🔼)しておたがいに殺(shā )しあ(🤗)うこと(🍥)がない。※(🌆)(「激」の「(🚱)さん(🏴)ずい」に代えて「白」、第3水(🐅)(shuǐ )準(zhǔ(⚪)n )1-88-68)如きょうじょ(🆙)と(🎵)して独自を(💮)守りつつ、しかもただ一(🔧)つの流(liú(🆓) )れに合す(🆖)るのじ(➗)ゃ。こうして(🍰)、(🥕)時間の経過に(🐞)つれて、高低(⭐)(dī )、強(qiáng )弱、緩(🐀)(huǎn )急、さまざまの(💎)変(biàn )化を(🤲)見(jiàn )せるの(🤹)で(🧙)あるが、その間(jiān )、厘毫(háo )りんごうの隙もなく、(👑)繹(yì )如えきじょ(👍)として続いて行く。そこに時(shí )間(♋)的な一(yī )如の(🏈)世界(jiè )があり、永(🍺)遠(🏵)と一瞬(shùn )と(🤠)の(🏔)一致が見出され(🐭)る(🧐)。ま(🕉)こ(🐔)と(🙅)の音楽と(😊)いうもの(📉)は、こ(💃)うし(📅)たものじ(🧀)ゃ。聴くとか(🚫)聴か(😳)せるとかの世界ではな(🕴)い。ま(🐛)して、自(🤖)分の(🧖)腕と他人(🆔)の腕を比(🎲)べたり、音(yīn )楽のわ(❇)かる者とわからぬ者(zhě )とを差別(bié )した(🍅)り(🔧)す(📷)るような世界とは、(🌩)似ても似つかぬ世界な(😛)のじゃ。」

「(🆙)さっ(✉)き(🌤)から考えていますが、どう(🗾)も私(🕵)には(🔋)わか(📲)りません。」

「救(jiù )世(shì )済(jǐ )民の志(zhì )を(🚪)抱き、(👞)国事(shì )に尽(jìn )したいと希(🕉)(xī(🐴) )望(wàng )しながら、い(📿)くら機会があ(💌)っ(📃)ても出(🥌)でて(🎎)仕えようとし(🍠)ないの(📕)は、果(🏹)し(🍔)て知(🍭)(zhī(🚅) )者(🎺)と云えましょうか(🏗)。」

 楽長は思(sī )わ(🌪)ず立上って、棒のように固(🆕)くなった。孔子(zǐ )はつづけた(🍷)。

「どう思(🚕)(sī )う、お前は?」

「見(jià(👃)n )事な牛じゃ。あれなら(👒)きっと(🈴)神様(yàng )の(✡)思(sī )召(🎍)(zhào )に(🚴)叶(🛵)いそうじゃのう。」

ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《音 市 美音 セックス 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《音 市 美音 セックス 動画》?
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Q6《音 市 美音 セックス 動画》評価:
A 彼が私を、「郁子ヨ、ワガ愛(😥)スル(🥏)イト(🌊)シノ妻ヨ」(😻)と(🤒)呼(🏑)び(〰)、「(🌙)何ヨリモ、僕ガ(🦌)彼女ヲ愛シテイル※(コ(🍘)ト、1-2-24)」は「偽リノナ(🛺)イ(👣)※(コト、1-2-24)デ」あ(⌛)ると云っ(👠)ているのは、真実(❌)に違(🥍)いな(🕚)いと思(📜)う。私(👨)はその一事につ(✨)いては寸毫すんごうも彼を疑(😹)っていない。が、同(📺)時(✏)に私も当初(🎍)に(🐍)おいては彼(🤟)を(🎞)熱愛(🥙)し(👘)ていたことを、(🍲)認(🖊)めて貰いたいのである。「(⬅)遠(✍)い昔の新婚旅行の晩、(🔽)………彼が顔から(🦊)近(👞)眼の眼(🕉)鏡(🐰)めがねを(👹)外(😑)はずしたのを見(👬)る(💗)と、(❎)とたんにゾウッ(🛍)と(♓)身(⌛)慄(🏩)み(♐)ぶるい(🤓)がし(✒)たこと」も事実で(😻)あり、「今(🔕)から考えると、私は自分(🛌)に最も性の合わない人(📟)を選(🛡)んだら(🏹)しい」ことも(😢)、時(🐬)々彼に面と向って(📰)みて、「何とい(🎶)う理(🧔)由も(🎑)なしに胸がムカムカ(🤞)」(🐷)したこと(🔶)も(〽)事実であるに相違な(🔪)いが、そう(🏹)だからといって(🐖)、私が彼を愛していな(🖌)かったということにはならない。「(⏱)古風(😫)ナ京都ノ舊(🐫)家ニ生レ(🌛)封建(🖼)的(👘)ナ(🧦)空気ノ中ニ(😷)育(🧐)ッ(🤢)タ(😗)」(🕗)私は、「父母の命(👙)ずるま(🚵)まに漫然とこの家に嫁とつぎ、夫婦とはこ(🏥)ういうものと思」わされて来たのであるか(🚮)ら、好(🍦)むと好まないと(🥄)にかかわ(🍻)らず、彼(⏺)を愛する(🥍)よ(😒)り(🤘)ほかに術すべはなかった。まして私に(💸)は「今日モナオ(👇)時代オク(🕝)レナ舊道徳ヲ重ンズル一面ガアリ、或ル場合ニハソ(👥)レヲ誇リト(🌄)スル傾向モア(👬)」った(➡)のであ(🌮)る(🛫)。私は(🐗)胸がムカムカするたび(🛤)に(🍏)、夫に対して(🛏)も、亡(🍍)く(🥉)なった私の父(🏑)母に(🍩)対し(🥡)ても、そういう心持を抱(🏇)いだく自分自身を浅まし(🕖)いとも、申し(🚩)わけがな(📞)いと(🎆)も感じ(📅)、(💩)そん(💓)な心持が(🔹)起れば起るほ(💶)ど(🅾)、なおさ(✋)らそれ(🐧)に(🏩)反抗して彼(🌆)を愛するよ(👈)うに(🧘)努めたし、また愛し得てい(🏘)た。な(✈)ぜかというのに(🥖)、生れつき体質的に淫蕩であった私は、どうでもこうでも(🌰)そ(⬆)うするよりほかに(🥕)生(〰)き(👥)方は(⛄)なかったからである。当時の私が、(💙)夫に対して何(🐴)か(💲)の不満を持ってい(🐗)たとすれば、それは夫が私(🛑)の旺(🤠)盛な(💇)慾求に十(🏀)分な満足(🐷)を与(🏖)え(🚼)てくれないとい(🔷)う点にあったが、それでも私は、(🏇)彼の体力の乏(🖼)しさを咎とがめるよりは、自分の(🌸)過度(😞)な(😓)淫慾(🏆)を(🔯)恥じる気持の(⏫)方が(🎂)強かった。私は彼の(🛣)精力の減退を歎き(😹)なが(🦌)らも、そ(😉)のために愛憎あい(⏲)そを尽(📵)か(🏞)すどこ(⏮)ろか、一層愛情を募ら(🕊)せ(🛁)つ(🐺)つあっ(🚿)た。しかる(🖌)に、(🌳)彼は何と(🛳)考えた(🆕)のか、この正(🚟)月か(🧓)らそう(🎠)いう私に新しい眼を見開かせ(🕺)てくれ(🌹)たので(📩)ある。彼(😿)が「(🔟)今日マデ日記ニ記ス(🦂)コト(💜)ヲ躊躇シテイタ(💎)ヨウナ事(🍹)柄ヲ(⏳)モアエテ書キ留メル※(❗)(コト、1-2-24)ニシタ」真の動機が何であったかは、よく分らな(💿)い。「僕ハ(🆘)彼女ト直接閨房ノ(🌾)※(コト(🔂)、1-2-24)ヲ語リ合ウ機会ヲ与エラ(❕)レ(🍯)ナイ不満ニ堪エカネテコ(💗)レヲ書(🏩)ク(🎑)」(♏)と云い、私(🎉)の「ア(🐑)マリナ秘(📕)密主(🚳)義」、私のいわゆ(👑)る(⛲)「身嗜(⛰)ミ」、「アノ偽(♍)善(🔗)的ナ『(😺)女(⛩)ラシサ』」、(🏙)「アノワザトラシ(🗯)イ(🗼)オ(🏅)上品趣(🤰)味」に反(🤢)感(📠)を(😉)抱き(🌴)、それ(🛺)を打破し(⛺)てやりたいために「コウイウ※(コト、1-2-24)ヲ(💵)書ク気ニ(🤛)ナッタ」(🌬)と云ってい(🐈)る(🈳)の(🔫)は、果してそれだけが理由だったのであろうか。恐(🙅)らくは(👱)他に(💣)重大(💭)な原因もあったこ(✡)とと思われる(🎡)け(🏏)れども、日記(🛀)は不思議にもそ(🍗)のことに(🍉)ついて明(💍)瞭には記すとこ(🌻)ろがない。ある(🈷)いは彼自身も(🍆)、あ(🈶)あい(♏)う(🙌)日記を書きたくなった心の経過、その由(🍿)よって来(👴)るところを理解(👔)して(🍋)いなかった(✏)のかも知れ(👟)ない(🙎)。と(📫)まれ私(🎉)は、自分が(🍐)「多ク(⛏)ノ(🔜)女性ノ中デモ極メ(💜)テ(🐃)稀まれニシカナ(🐑)イ(🏥)器具ノ(👗)所有者デアル※(コト、1-2-24)」を、始め(🥏)て教えられ(🐯)たので(🍲)あっ(🗺)た。私が(⛄)「モシ昔ノ島原しまばら(🍞)ノヨウナ妓楼ぎ(🔏)ろうニ売ラ(🚲)レ」た女であっ(💜)たと(🚭)したら、「必ズ(🤪)ヤ世間(🚐)ノ(✉)評(🐬)判ニナリ、無数ノ嫖(🕐)客ひょうかくガ競ッテ(🈴)」「周(💤)囲ニ集マ」ったで(🛀)あろ(🙏)う(🚳)ことを(🏸)、私は始(🌈)めて知ったのであった。と(🐭)ころ(✅)で(♑)、「僕ハコンナ(💃)※(➿)(コト、(🔐)1-2-24)ヲ彼女ニ知ラセナイ方ガ(🐨)ヨイカ(⬇)モ知(📭)レナイ(🆔)。彼(🌞)女ニ(➕)ソウ(🚒)イウ自覚(🎨)ヲ(🚎)与ユル※(🔹)(コト、(♎)1-2-24)ハ、少クトモ僕自身ノ(🍜)タメニ不利カモ(😖)知レナイ(♌)」(🔵)に(🥖)もかかわ(📑)らず(📳)、彼があえてその不利を冒す気に(🤨)なった(🧝)の(😭)はなぜ(🚕)であろうか。彼は(🛃)私のその「長所ヲ考エタダケデモ嫉(💢)妬ヲ(🍂)感」(🤵)じ、「モシモ(📷)僕(🍕)以外ノ男性ガ彼(📐)女ノ(🐾)アノ(Ⓜ)長所ヲ知(💄)ッタナラバ、……(☔)…ドンナ※(コト、1-2-24)ガ起ルデアロウカ」不安である(🔘)と云(➖)っている(🦃)が、その不安をことさら(🔲)隠すとこ(👢)ろなく日記に(🎥)書(😮)き記すということ(🎉)は、ひょっとす(✂)ると、私にそ(💐)れを盗(⬅)み読ん(📲)で貰い、そうして彼を嫉妬せしめるような行動を示して貰うこと(🥉)を、期(🎣)待しているのではある(⚓)まいかという風(🏆)に(😔)、私(🏈)は取った。この(🎤)推測が(🍙)当っ(🚮)てい(🎢)たこと(🌇)は、「(🐰)僕ハソノ嫉妬ヲ密ひそカニ享楽シツ(😪)ツ(😘)アッタ」、―――「僕ハ嫉妬ヲ感ジ(🔔)ルトアノ方ノ(❓)衝動ガ起ル」、―――「ダカラ嫉妬ハ(😅)或ル意味ニオイテ必(🍽)要デモアリ(🕛)快感デモアル」(一月十三日)(🧕)――(🛏)―等々とあるので明らかで(🐯)ある(🥙)が、もうそのことは(🚟)一月一(🆖)日の日記(🛠)の中でうすう(🏝)す私に(👤)は想像で(💝)き(💃)た(👣)のであった。………
A 五所川(🐃)原駅(🔷)には、(🤦)中畑さんが迎えに来(🏙)てい(🚧)なかった。
A三章
A 小笠原次(🐠)郎長清 小(🏅)桜威  武(🕶)田五郎信光 黒(🔉)糸(⬛)威
A だが、いったい(💛)こう(⛹)云う風に暗がりの中に美を求める傾向が(😯)、(🍝)東(📔)洋人に(🎛)のみ(❣)強いのは何故(🐽)で(🌖)あ(🌿)ろうか(🍐)。西洋にも電気や瓦斯ガスや石油のなかっ(🥟)た時代が(💷)あっ(🧒)たのであろうが、寡聞な私(🎽)は、彼等に(🛒)蔭を(🚗)喜ぶ(🕢)性癖(🍊)があること(🍉)を知らない。昔から(📂)日本の(🥛)お化けは(🏪)脚がな(🛶)いが、西洋のお化けは(🎵)脚が(😿)ある(🏁)代りに全身が透きとお(⚽)っている(🐤)と云う。そん(⏰)な些(👛)細な一事で(🈷)も分る(👢)よう(🕎)に、われ/\の空想には常(🚨)に漆(😸)黒の闇があるが、彼等は幽霊をさえガラ(🐡)スのように明(♌)るくする。その他(👔)日用のあ(⏪)ら(🙄)ゆる工藝品にお(📑)いて、(🐼)われ/\(🐦)の好(📷)む色が闇の(🍐)堆積したも(👕)のなら、彼(🖐)等(🧜)の好(⏩)むのは太陽光線の重なり合(🔌)った色であ(🎎)る。銀器や銅器(💊)でも(🚻)、(🔟)われらは(📱)錆(🏃)の生ずるのを愛す(👪)るが、(🤳)彼等はそ(🔧)う云う(🔮)ものを不潔で(📩)あり非衛生的で(🌽)あるとして、ピ(🍊)カ(👪)ピカに研き立て(〰)る。部屋の中もなるべく隈を作らないように、天井や(🦐)周囲の壁を白っぽく(🥥)する。庭(👘)を造る(🌚)にも我(🆖)等が木深(⬅)い植え込(🎌)み(🥦)を設ければ、(✔)彼等は平(🖼)らな(🤧)芝(🌎)生をひろげる。かくの如き嗜好の相違(🎊)は何に(🍔)依(🌹)って生じ(🥈)たのであろう(⬅)か。案ずる(🚳)にわれ/\東洋(🤢)人は己れ(🔙)の置かれた境遇の(🕣)中(🌧)に満(🔟)足(😮)を求(🏂)め、現状に甘んじようとする(🐪)風がある(➖)ので、暗いと云うことに不平を(🏌)感(🌬)ぜず、それは(📇)仕方のな(🤐)いも(👸)のとあきらめてしまい、光線(🍁)が乏(💿)しい(🌐)な(🚤)ら乏しいな(🆗)りに、(🍗)却ってその闇(💹)に沈潜し、そ(📱)の中に(🎴)自(🎹)お(🤜)のずからな(🐚)る(😃)美(🚎)を(😴)発見する。然るに進取的な西洋人(🤽)は、常により(♐)良き(😓)状態を願(😛)って已や(💷)まない。蝋(💋)燭からランプに、ランプから瓦斯燈(🗣)に、瓦斯燈か(🏛)ら(📳)電燈(🎚)に(🍭)と、絶え(🌅)ず(😨)明(🕋)るさ(🗞)を求めて行き、僅(🍡)かな蔭(🌖)をも払い除けよう(👒)と(🛡)苦(👭)心をする。恐ら(🈺)くそう云う気質の相(👯)違も(🍒)あるのであろうが、しかし私は、皮膚の色の違いと云うことも考えてみた(🌸)い(💠)。われ/\(🎥)とても昔(👙)から肌が(👤)黒いよ(🦀)りは白い方を貴いとし、美しいともした(🧗)ことだ(🦋)けれども、それでも白(⏪)皙人種の白さとわれ(⚡)/\(😮)の白さとは何処(🔈)か違う。一人一人に接近し(🚔)て(😯)見れば、西洋人より(🔰)白い日本人があり、日本(🚌)人よ(🐙)り(🔍)黒い西(🥏)洋人があるようだけれども、その(📜)白さや黒さの工合(🔼)が違う。これは私の経(🌡)験から云うのであるが、以(📱)前横(🚭)浜の山手に住んでいて(🌁)、日夕居留地の(📯)外人(🗡)等と行楽を共(🌡)にし、彼等の出入する宴会場や舞蹈場へ遊(🈲)びに(🕍)行(🐍)って(🚽)いた時分、傍で見ると彼(🥂)等の白(⬛)さを(🎡)そ(🏡)う白いとは感じなかっ(🤗)たが、(🤱)遠くから見ると、彼(😜)等と日本(🚻)人との(🐤)差別が、実には(😌)っきり分るのであっ(👱)た。日本人でも(🏄)彼等に(📮)劣らない夜会服を著つ(🌛)け(🛥)、彼(🌵)等よ(🗡)り白(🧝)い皮膚を持ったレディーがい(👍)るが(🏙)、しか(🍴)しそう云う(⚓)婦人(🤜)が一人(🌉)で(🍡)も彼等の(🛅)中に交(🤣)ると、(🧚)遠くから見渡した(🍸)時にす(👺)ぐ見分けがつ(🕴)く。と云うのは、日本人のは(🌈)どんなに(❣)白く(👢)と(📼)も、白い中に微かな翳か(🐄)げりがある。そのくせそう云(📅)う女たちは西洋人に(⏳)負けな(🤶)いよう(🍿)に、背中から二の腕から腋の下ま(🍏)で、(📨)露出して(🏀)いる肉(🏐)体(🌹)のあ(💿)らゆる(👅)部分へ濃(🤪)い(⛴)白粉を塗って(🚵)いるのだが(🆖)、それでい(🍟)て(🐎)、(🎢)やっぱ(🥕)りその皮膚の底に(🤴)澱んでいる暗色を消(➰)すことが出(📚)来ない。ちょうど清洌な水の底にある汚物が、高(🛤)い所から見下ろすと(🤸)よく分(🏐)るように(🥋)、それが分る。殊に指の(🛍)股だとか、小鼻の(🖌)周(🏙)囲だと(✡)か(🕣)、襟頸だとか、(🈲)背(🛋)筋(🚶)だ(👴)とかに、どす黒い、(🌦)埃(💖)の(🆗)溜ったような隈(👂)が(🎥)出来る。ところが(👥)西洋人の方は(👢)、(🅾)表(🌏)面(🎻)が濁ってい(✡)る(🐟)ようでも(🤳)底(🧓)が明るく透(🚖)きとおっていて、(🙋)体じゅうの何処(🔡)にも(🔩)そう云(🦊)う薄(🍏)汚い蔭が(💝)ささない。頭の先か(🎎)ら指の先まで、交り気(🕹)がな(📼)く冴え(🖋)/″\(🐡)と白い。だか(🌫)ら彼等(📱)の集会の中へわれ/\(🏜)の一人が這入(😸)り(🔈)込む(🛹)と(🌂)、白紙(💛)に一点薄墨のしみが出来たようで、われ/\が見てもその(🤺)一人が眼障りのよ(🏯)う(🎉)に思わ(👵)れ、あまりいゝ気持がしな(🐗)いのである。こう(🎷)し(😤)て(🖼)み(🐨)ると、かつて白皙(🕊)人種が有色人種を排斥(🛐)した(🦆)心(🌎)理が頷けるのであって、(😒)白人中でも(🎎)神経質な(⏬)人(🎯)間には、社交場裡に出(🤗)来る一点のしみ、一人(😎)か二(🈹)人の有色人(🏧)さえが、気(⛏)にならず(🐭)にはいなかったのであろう。そう(🐙)云えば、今日で(📗)はどうか(🅰)知ら(🌃)ないが、昔黒人(😨)に(🎑)対する迫害(🦔)が(🚶)最も(🥐)激しかっ(🎚)た南北戦争(👨)の時(💰)代には(🍊)、(🐪)彼(🚔)等の憎(🚰)しみと蔑みは単に黒(🍍)人のみな(👌)らず、黒人(🎤)と白人との混血(🌥)児(📟)、混血児同士の混血(🐤)児、混血(🦁)児と白人との混血児等々に(✈)ま(🤯)で及んだと(🎾)云(📊)う。彼等(🍈)は二(💜)分の一混血児、四分の一混血児、八分(🚑)の一、(👀)十六分の一、三十二分の一(🌹)混(😒)血児と云(🤥)う(🕍)風(😰)に(🌏)、僅かな黒人(🗨)の血の痕(😜)跡を何処(🐂)ま(🚙)で(⏮)も追究して(🚍)迫害しなければ已まなかった。一見純粋の白人と異なるところ(🖋)のない、二代(💛)も三代も前の先祖に一人の黒人を有(🔫)す(🔮)るに過(🏕)ぎない(🥁)混血児に対し(🛡)ても、彼等の執拗な眼(🐳)は(🐁)、ほんの少しば(🚁)か(👢)りの色素がその真っ白な肌の中に潜んでいるのを(📔)見逃さなか(🌗)った。で、かくの如き(📒)こ(🗓)とを考えるにつけても、(🦓)いか(⏫)にわれ(🐞)/\黄色人(🥙)種が(🎈)陰翳と(🦆)云う(👊)ものと深(🚈)い関係にあ(💉)るかが知れる。誰しも好んで自分たちを(🅿)醜(🕌)悪(🐕)な(🗳)状(🏦)態に置きたがらないも(🙎)ので(😀)ある以(⏱)上、われ/\が(🚳)衣食(🕵)住の(👭)用品に曇っ(😐)た色の物(😁)を使い、暗い雰囲気(🌼)の中に自分たちを沈めよ(🌠)うとするのは(🍨)当(🌼)然であ(🏥)っ(➰)て(📯)、わ(🏿)れ/(🖥)\の先祖は彼(🐣)等の皮膚(🌈)に翳りがある(🔶)こ(🌟)とを自(🚵)覚してい(♈)た訳(⏪)でもなく、(⚪)彼(⏮)等より(🦆)白い人種が存在することを知ってい(📄)たので(✳)はないけれ(💨)ども、色に対する彼等(🐚)の(🌗)感覚が自然とあゝ云う嗜好を生んだものと見る外は(🔮)な(🖍)い。
Aと、おもいの(🛩)ほかの(😮)上首尾じょ(🍹)うしゅびで(🧙)ご(📵)ざりますか(🍸)ら、わたくしはさながらゆめ(👥)のこ(💵)ゝちが(🍦)いた(👷)し、

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