「音楽の世(🗃)界は(🐁)一如の(👕)世界じ(⛲)ゃ(💽)。そ(🛒)こでは、いさ(🙁)さかの対(duì )立意識も許されない。先ず一人々々の(🏰)楽(lè )手の心と(🐒)手と楽器と(🗒)が(😬)一(🏙)如(♍)(rú )になり、楽手(💙)と(🚯)楽手とが一如になり、更(gèng )に(🍠)楽(⛅)(lè(💲) )手(📪)と聴衆とが一如(👴)になって、(🎳)翕如(✏)きゅ(⬇)うじょとして(😲)一(yī )つの機(jī )をねらう。これが未発(🐂)の音楽じゃ。こ(😙)の(🅱)翕(xī )如(rú(😇) )たる一(👺)如の世(🧑)界が(🔳)、機到っておの(💲)ずから振動(dò(💆)ng )を始めると(🌩)、純如として濁りのない音波が人々(❤)の(📜)耳朶を打つ。その(😤)音(🌾)はただ(🕤)一つである。ただ一つであるが、その中には金(👡)音もあり、石(🏑)音もあ(🤜)り、それら(📉)は厳(yá(🗜)n )に独自の音(yī(🚎)n )色(sè )を保(bǎo )って(🐢)、決してお(🆔)たがい(👡)に殺しあ(🧦)うこ(🎼)とがない。※(「激」の(🏻)「(🚭)さんずい(🧠)」に代え(💓)て(💮)「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょう(💢)じょとして独自(🔫)を守りつつ、しかもただ一つの流(liú(💹) )れ(🍻)に(🌇)合す(🕳)るのじゃ。こ(🥤)うして(🗂)、時(💎)間の(🏾)経過につれて、高(gāo )低、強(🥟)(qiáng )弱、(👠)緩急(jí )、(🤥)さまざまの変(biàn )化(🌞)を見せるのである(🚧)が、(〰)その間、厘毫(👴)りんごうの隙(🍫)(xì(🔙) )もなく、繹(🍀)如(rú )えき(🕯)じ(❔)ょとして(🏬)続(🚚)(xù )い(🛄)て行く。そこ(✔)に時間(jiā(🔀)n )的な(🦑)一如の(🖋)世(shì(👳) )界があり、永遠(yuǎn )と一(yī(🏕) )瞬との一致が見出される。ま(🚊)ことの音楽というものは、こうしたも(⛑)の(🐃)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない(🐟)。まして(💎)、自(zì )分の腕(🧖)と他人(👈)の腕(wàn )を比べたり、音楽(lè(🖕) )のわかる者(🤛)(zhě(🏥) )とわからぬ者(zhě )とを差(chà )別した(⤴)りするよう(🍈)な世界(🏴)とは(🎷)、(☔)似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
彼(bǐ )は、そ(🥂)う(🧛)答えて(🖐)おいて、こ(🤡)れまで門人たち(🍹)が孝(💰)道(dào )に(🧔)ついて訊ね(👟)た(📯)時(shí )の孔(kǒng )子(🤤)の(😈)教(🌰)(jiāo )えを、彼(bǐ(🏖) )の記(🛳)憶の中からさがし(🛎)て見(jiàn )た。先ず思(⏰)い出さ(📬)れたのは(🤨)、孟(mèng )懿子(zǐ )の(📯)息子の孟武伯の問に対(🔥)する(🕡)答えであっ(♋)た。
彼は、使を(⛏)遣わして(⭐)、いく度(dù )となく孔子に会見を申(🥫)し(🌾)こ(😶)んだ。孔(🈵)子は、しかし、頑(wán )と(➰)して(🆓)応(⛩)(yīng )じな(🈁)かった。応じ(📃)なければ(🎷)応じないほど、陽貸としては、不安(💥)(ā(🌩)n )を(📋)感じるの(⛷)だっ(📀)た(📨)。
孔子は、(🐝)ぬ(😔)かり(🍱)なく考えた。そして遂(⛱)に(😓)一策を思いつい(🥟)た。それは、相手の用いた(🐧)策(🎼)そのままを応用するこ(🦗)とであった。つまり、陽(🛃)貨の留(🌆)守を見計って、謝(🌦)辞を述べに行こう(📃)とい(🚔)う(♐)のである。
「礼は(🚕)簡に失してもならな(🙇)いが、また過(🗒)(guò(🔞) )ぎても(🗝)ならない(🗣)。9過ぎ(💹)たるは(🥪)なお及ば(🔦)ざるがごと(🚘)しじゃ。人間(jiā(💉)n )にはそれ(😸)ぞれに分というものがあるが(✉)、その分(🚶)(fèn )を上下し(🐒)ない(🔀)ところに(🥩)、(👨)礼(lǐ )の正(🛀)しい(🚊)相が(😕)ある。分(📈)を越え(🍤)て親を祭るの(🎑)は、親(qīn )の靈(🏐)をして非礼(lǐ(💍) )を(🐱)享(xiǎng )うけしめ(♑)ることになるのじゃ(🥕)。のみ(🎥)ならず、大(dà(🍍) )丈夫の(🤮)非(fē(🛅)i )礼はやがて天下を紊みだ(🐷)るもと(🏏)にな(🔷)る。親の靈を(💴)して(🔵)天下(🎋)(xià )を紊るような非礼(lǐ(🦆) )を享(xiǎng )けし(🎅)めて、何(🦃)が孝行じゃ(🕗)。」
(なる(🛤)ほど(🛩)孔(kǒng )子は音(🤧)楽の理論には長じ(🕉)ている(💰)だ(🍱)ろう(👲)。し(🚞)かし、実際(😾)楽器を握っ(🗃)ての技(jì(💽) )術(🌑)にか(🧙)けては、何といっても自分の方(🔽)が玄人(🍎)くろ(⬜)うとだ。)
(違わない、違(wé(🚼)i )わない、(🚐)――(😢)何のことだ(🔀)ろ(🚌)う(🚮)。)
そ(❎)こまで(🏆)考えて来(lái )て、樊(fán )遅はもう一度(dù )「違わ(🎯)ない」という言葉の意味を考え(🌻)て見た。
(🐖)孔子は、陽貨も言葉だ(💎)けでは、(🎞)なかなか立派なこ(🗑)とを云うもの(🧙)だ、別に逆らう(💛)必(🛫)要もあるまい(👃)、と思った。で即(☝)座(👖)に、(🐫)
4 子曰く、(🕝)父母在(いま)さば遠く遊(yó(🚼)u )ばず。遊ばば必(🧜)ず方ありと。((🈯)里仁篇)(⚫)
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