3 子曰く、唯(wéi )女(⛅)子と(🕣)小(xiǎo )人(rén )とは(🧐)養い難し(🌙)と爲す(🕍)。之を近づくれば則ち不(bú )孫なり。之を(🚐)遠ざ(🗻)く(🐾)れば則(🕙)ち(💁)怨(🐵)むと(陽(yá(🤠)ng )貨篇)
「平素(🆓)敬慎の心を以て万(🍰)(wàn )事を(😡)裁量しつつ、(🌴)し(🈂)か(🅿)も事を行うには(🌚)大(✉)まかでありたいと思(sī )います(💝)。それが治(zhì(🐠) )民(mín )の(😾)要(🐊)(yào )道ではありますま(👁)い(👝)か。平素も(💃)大(dà )まか(🚊)で(🚘)あり、事(💺)(shì(😎) )を行う(🌁)にも(😝)大ま(🏸)かであると(♍)、とかく放(fàng )慢に流(🏿)れがちだと(🏥)思い(👧)ま(🎛)すが……」(🕒)
彼(bǐ )は、しかし(💾)、もう(🥦)狼狽うろたえ(🕦)ても恐れてもいなかった。粛(📆)然とした空気(🗺)(qì(👧) )の中(⏯)に、彼はかえって安堵に似た感じを味(🤷)う(🍞)ことが出(🕘)来(👩)た(✡)。そ(⛳)し(📍)て、もう一度、(🚢)
孔(🍾)子(zǐ )はそんな(🤓)ことを考えて、いい機会の来るのをね(⛄)らってい(🔶)た。
(💑)樊(📂)遅は喜ん(🌘)だ。それは(🔑)その中に、「(🦌)違わな(🤐)い」とい(🤽)う言葉が見つかっ(🚒)たからであ(👄)る。しかし、数秒(⛔)(miǎo )の後(👵)(hòu )には、彼の頭は却ってそのた(🌔)めに(🌆)混乱しはじ(🚼)めた。という(🚠)の(🍬)は、さっき孔(kǒng )子のいった「(🤕)違わない」と、この言葉の中(zhō(🈸)ng )の「違わ(⛅)ない」とは、まるで意味がちがっていそ(💊)う(😤)に思(🏋)えたからで(🦊)あ(🧙)る。後の場(📪)合の「違(💩)わ(🌨)ない(😭)」は、第(🐫)一、父母の(🐹)存(🍥)(cún )命中のことである。それに(👡)、前後の関係(xì )から判断(duàn )し(🕋)ても、初一(🌧)念を貫(guàn )けという意味(🗄)(wèi )に(📧)相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあと(🍟)の「違わ(🚐)ない」とい(🐛)うこと(📿)が、(➕)それと同じ意味(wèi )だとは、ど(👂)うしても(🍸)思(sī )え(🔓)な(😑)い。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよい(👋)よ(😴)判(📄)断(duàn )に苦(kǔ )しんだ。
孔子(⛓)(zǐ )は(😫)、むろんそれ(🎣)を聞きのがさなかった。彼はきっ(🅱)とな(⭐)って(🕺)その門人にいった(🎂)。
「ふふむ。す(📤)る(🌋)と、(🐲)わしの(⛱)眼に何か邪悪な影(yǐng )でも(🦅)射して(⚫)いるの(💞)かな。」
「どう思(⛽)う、お(⛸)前(qián )は?」(👘)
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