越前永(🍉)平寺えちぜ(♋)んえい(🚷)へいじに奕堂えきど(🦕)うという名高い和尚おし(🍽)ょう(🕓)がいたが、ある(🎫)朝、しず(🚛)かに眼(yǎ(💼)n )をと(🎀)じ(👒)て、鐘楼(lóu )し(🎊)ょ(🏢)うろうからきこえて来る鐘か(🚛)ねの(🚨)音(yī(📶)n )ねに(💱)耳(➡)をすま(👸)していた。和尚(💲)は、今(💩)朝(chá(🚛)o )の鐘の音(🔁)には、いつ(👐)もにない深いひび(🏭)き(👹)が(😎)こもっ(⛰)ているような気がしたのである。
(🔧)塾長室の掃除は、朝(🔚)倉(🕯)(cā(🧗)ng )先生(shē(⛳)ng )夫(👖)妻が、空(⛏)林(lí(🛑)n )庵の掃除をすま(🎒)した(💧)あ(👡)と(🛳)、給仕(🤟)の河(💆)瀬かわせに手つだっても(🔅)らって、自(🚎)分たちの(♌)手でやる(🤥)ことになって(🚧)いたが、次郎(📀)も(😩)、都(🆖)合(🥡)がつき(⛳)さえすれば、(👏)手つだうことに(🕞)していた(🚚)のである。
(🐅)朝倉(cā(👼)ng )先(🤧)生(shēng )は、(😍)かつて次郎に、「現在の日(🌥)本(😯)の(🐄)指(🌼)導層の大(🈂)多数は、正(zhè(🕣)ng )面か(💢)らは全く反(🤥)対(👽)ので(🛬)きないようなことを理由にして、自分(🚷)(fèn )た(🔹)ちの立場(chǎng )を(🍆)正(zhèng )当化(⛴)したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限られたこ(🥑)とではない(🍄)ようだ。たいていの日本人は、何かと(🌾)いうと(🚋)、表面(❌)堂々と(🛏)した理由で自(🖐)分(😏)の行(🕍)動(dòng )を(🎊)弁護(📰)したり、飾かざったり(🗜)する。しかも、それで他人をご(🕺)まかすだけでなく、自分自身の良心(🐸)をごまか(🈷)している。それをずるいなどと(🙁)はちっ(🌇)とも考(kǎo )えない(🍺)。こ(😯)れは(🏁)おそろしい(🔋)ことだ。友愛塾の(🚥)一(🕔)つ(🥫)の大き(♌)な使命は、共(🚇)同(👨)(tóng )生活の実践じっせんを通じて、(🈳)青年たちを(🛬)そう(💠)した(😚)ずる(🏦)さから救(jiù )い(🕵)、真理に(🆎)対して(🥑)もっと(🖕)誠実(shí )な人間にし(🛶)てやることだ。」というような意味の(🏇)こ(📞)と(😊)を、いったことがあったが(🏭)、次郎は、便所(❄)の中か(🎡)ら、飯島のうしろ姿を見(jià(🌝)n )おくりながら(👧)、その言葉を思(sī )い(🛥)おこし、今さらのよう(🌱)に、大(🎸)きな困(📻)難(🙏)にぶっつかったような気(qì )がしたのだ(🈺)った。
「(🥅)そうですね。」(🌎)
「(🙄)ちょ(💰)っ(🕠)とその気があるよう(🥫)ですが、軍(jun1 )隊式ですから、飯島とは質がちがいます。気持ちはあ(🤴)んがい(🌛)純(🧢)真じゃないか(🚰)と思いますが(🥕)……」
飯(🦔)島(🌁)は、それまで、やはり入(🗜)り口の(🏍)階(jiē )段に立って、何(hé )かと(💛)指図さしずが(🐼)ましい口(kǒu )をきい(🌞)ていた(🐰)。しかし、次郎(láng )が雑巾をもって大便所(suǒ )の中(🐩)にはいった(🏛)のを見ると、(🐵)さす(🏌)が(🏅)に気がひけたらしく、指(zhǐ(👰) )図する言(yán )葉のは(🐤)しばし(🐸)がにぶりがちに(🏫)な(📏)り、何かしら気(🌶)弱(ruò )さを示(shì )していた(🔦)。
「田(🐶)川(chuān )君のほかに(🚄)も、ま(😬)だ(🏊)よ(🎞)く納得がいかないでいる人(🤲)がたくさんある(🤘)だろうと思(🐠)(sī )うが(🧑)、そうした根本問題に(😅)ついては(🎺)、これ(🎊)から何(hé )度(♑)でもむしかえし(💵)て話(🕳)しあう機会がある(🤖)だろう。そこで、(👩)それは(🗳)いちおう未解決(🔂)のままにして、ともか(🍐)くも具(🧔)(jù(🐱) )体的な(🍋)問題にはいることに(🏐)しょう。じ(📵)ゃあ、時(🚅)間も(⏩)おそ(🚾)くな(🈷)ったし(🐀)、私のほ(🌔)うから案を(♏)出すことにする(💾)よ(😞)。」
朝倉先生は、そう言(yán )って微笑(xiào )した。そして、それ以上口で説きふせる(💂)ことを断念(🤼)し(🥪)た(💳)。いずれはこ(💂)れから(🌘)の生活体験(yàn )が(🌁)、(🔃)徐々じょじ(🕕)ょにか(🔺)れら(🏃)を納得(dé )させるだろう、というのが先生のい(👨)つ(🛃)もの(💃)信(xìn )念(🤞)だっ(♿)た(🍱)のであ(🍆)る。
「(👐)べつ(🥙)にこれ(🧗)と申す心得もございません(🧙)。た(🎠)だ定め(🔓)に従(có(🌪)ng )いま(♑)して(🍵)つ(⏮)きま(📁)しただ(🕋)けで……」
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