フェラ 動画《森 ななこ エロ》2行目ライン
森 ななこ エロあらすじ
「ＡＢ横町(🐡)でした(🚑)かね。あす(🌧)こへ廻りますから、(🐔)」(🏉)
(🍴) (🏅) 私語さゞめ(😗)ごと
と、たしなめるように云うと、
「失礼(lǐ )します。」と碗(🍈)を手(🌾)にす(🕒)る。
女中が(🌉)慌あわただ(🛤)し(🕞)く(🚊)駈(🐌)込んで、
「(🥔)種々いろい(🏕)ろお話を(🧀)伺(🥎)いとう(👜)存(🏿)じます(🦁)けれども(🦕)……」
「空いてる！ こ(🌽)う、たった今座敷はねえ、おあいに(📹)くだと云ったじゃねえか(🚄)。気(qì )障き(👜)ざは言わね(🚕)え(🧡)、気(💙)障(zhàng )な事は云(🔁)わね(🛴)えか(🕖)ら、黙って早く燗つけて(🔫)来ねえ(✔)よ。」
「いいえ(🦄)、そうしては(💮)おられません、も(😩)っと(🗽)、」
胸打(📗)騒げ(🆓)る姉夫人、道(🧑)子がか(🚪)えって物静かに、(🚕)
朝涼あさすず(❕)の内に支度が出来(lái )て(🍅)、そ(👡)よそ(🏍)よ(😖)と風が(💞)渡る、(🦀)袖がひたひたと腕か(🛑)いなに靡(📪)なびい(🔏)て、引緊ひきしまった白(🐿)の衣(🐤)紋着(💚)え(💰)もん(🔟)つき。車を彩る青葉の緑(lù )、鼈(🐲)甲べっ(🤦)こうの中指(🌎)なかざし(👭)に影が透く艶やかな円髷まる(🐣)まげ(🌥)で、(😿)誰にも似ない瓜(🆎)核顔うりざねがお、気高(🔡)く颯さっ(🍃)と乗出し(🥟)た処は(🎧)、きりりとして、しかも優(yō(🐿)u )しく(🌀)、(👆)媚なま(⏭)めかず(😸)温(wēn )柔おっとりして、河野一族第(dì )一の品。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《森 ななこ エロ》よくある質問
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Q6《森 ななこ エロ》評価:
A「ふん(🏁)、畜生！ (💦)覚えてるがい(🎆)い！ 今度お金を持っ(🤛)て来なけりゃ絶交してやる(🏽)か(🐮)ら！………あたしい(👻)つまでもこんな卑しい商(👦)売をして(🤧)るの(🦄)が厭(🚨)いやだ(🔆)から頼むん(♓)じゃないの。ああ、(💉)あ(😯)あ、ほんとに、な(✍)んて(😦)あた(📐)しは不(🔵)仕合わ(💒)せなんだ(✉)ろう。………」
A尤も、若(🦑)い者(🛴)が不眠症(👮)に罹つ(🌊)たり煩悶(😔)病に憑(🍴)かれ(🌈)た(🐄)りす(🛹)る(💽)の(🍚)は有りがちの(👰)ことで、われ／＼の(⚪)一と時代前にも、藤村(🌃)操(🐋)流の厭世観が一世を風靡して自殺や心中が讃美さ(🔬)れた(🥉)ことがあ(🌗)る。が(💻)、あの時分のは、(🎫)あの「(⛰)巌頭の(💾)感(🐱)」の文章が示して(🚩)ゐるやうに(🌜)、(💺)何処か甘つたるい(⛵)、センチメンタルなも(🕋)のであ(🗃)つて、恐らくシヨオ(🌝)ペ(💢)ン(🗑)ハ(👣)ウ(🎱)エルや仏教哲学などの影響を受けてゐたので(🏜)あ(🕌)ら(🦎)う(👙)が、われ／＼の(🦒)時代(📺)の神経衰(🙅)弱(🤪)は(🍓)、(🕑)もつと世紀末的な(📨)、廃頽的な(❣)も(✅)のであつた。かのマツクス(🍋)・ノルドオがそ(🍼)の著(⏹)「(🏘)デゼネレエ(🃏)シヨン(🌏)」の中で(😚)論じてゐ(👥)るやうな病的な(🥈)近代思潮が、われ／＼(📨)の頭(🐓)を(🛷)支配してゐたので、われ／(🚧)＼の煩(🌯)悶や懊悩の中に(🐠)は、センチメンタリズムの分子(🌹)は微塵も(🥊)なかつた。わ(😚)れ／＼は(👔)そんなも(🧜)の(🧙)を自然主義前(🖨)期の遺物として軽(🐧)蔑した。今にし(💪)て思ふ(🏞)に(🦃)、小(😽)説(🆒)では紅葉の「金色夜(🔐)叉」、蘆花の「不(🖨)如帰」、草村北星(♋)の「(👔)浜子」などゝ云ふ(♋)ものが流(🐀)行つ(👷)た時代、(🌖)評(👞)論感想(🤛)で(⛎)は(✊)高山樗牛の「わが袖の記」、「平(🎛)家雑感」、「美的生活(🍊)論」などゝ云ふ中(💘)学生(📠)の美文の(🕹)やうなもの(🐥)が大きな(👮)顔をしてノサ(🐾)バツ(✔)てゐ(🌔)た時(👙)代、（つい(🏘)でなが(🏦)ら云ふ、(🧔)正(🏌)宗(👌)白鳥君などは樗(🏍)牛を(📺)相当に重く扱つ(🐘)てゐるやうだが(😉)、私はあ(🔢)の(🖇)男の(🈺)何(😇)処が偉い(👨)の(🏥)だか(🧀)不思議(🔷)で(🛫)ならな(👼)い。「瀧口入道」(🥘)は平家物語の一節を焼き直(🐪)して文章(🛀)までも剽窃ひ(🚴)ょうせつ(👞)したも(🚀)の、「釈迦」も同じ(🆚)くお経の文句をその(😶)まゝ仮名交り文(🌺)に(🕴)引き伸ば(🎖)し(🗜)たや(🥡)うな(🐒)もの、「(🥝)美的生(👙)活」は(😌)ニイチエを読みかじつ(🙀)てニイ(👂)チエの深みもなく(🐕)、(🗣)浅薄な議論をしたもの、その他、何一つと(🔐)して独(⏩)創性(🍝)の認(💓)め(📝)られるものはないではないか。彼の書く物(🥇)が幼稚だつたのは時代のせ(😿)ゐで仕方がないと(🥗)して(✴)も、真に傑す(🥠)ぐれた(🛢)評論家で(🛬)あるなら、幼(📱)稚(🕕)な(🙁)中(🥜)に(🍊)も何か後人を首肯せしめるものがなけれ(💰)ば(🍕)な(🌷)ら(🐪)ないが、何処にもそんなものは見出(📄)だされない(🐈)。たゞ、肺病で涙脆い青年の書いた一種の美(🕘)文と云ふに止ま(🎽)る。「吾人は須すべか(🚤)ら(⛪)く現代を(🌮)超越せ(🕋)ざるべか(🐞)らず(🔱)」などゝ云ふ勿体ら(🚸)しい文句も、(🎪)空疎(⬛)で(🚚)何の(🌖)意味もな(🤸)く、気障(🐍)さ加減が鼻持(🐆)がならない。あ(🍔)れな(😰)んぞは、下らな(🖲)い(🚳)人間がエラさ(😼)う(🎣)な墓碑銘を遺す(Ⓜ)と、後世迄も(🔢)耻を曝すことになる、その適(🌁)例(🐽)であ(🤺)ると云ひたい。樗牛が得意で(📃)物を書いてゐた時代(🛰)に、(😱)漱(😒)石先生は田(🍶)舎廻りの英語教師(🤪)か何かをしな(🚈)がら、(♎)「高山の林(🧕)公が(🏛)何を云つ(🕓)てやが(🦓)るんだい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先生などの眼からは、樗牛の(📣)空威張りが嘸(🏇)さ(👪)ぞ(😋)や馬鹿げ(🍷)て見(🦒)えたであらう。その(💶)く(🏟)せ(🚋)、あ(🍐)れで案外俗才があり、世(🎴)渡りが巧かつたやう(🙉)な所もあるので(🍅)、尚イヤになる）―――兎に角、あの時代は安価なる感(👫)傷主義の(🧥)跋扈した時(🤷)代であつ(🌐)て、(🏎)あれを一(📩)掃してくれたのは、何と(🌠)云つ(🥅)ても自然(🏉)主義の功績であつ(✉)た。されば(🌪)、中学時代には近松の心中物など(🛑)を(🍆)耽読し(🐨)た(📳)われ／＼も、いつか欧米のデケーデンスの(🛐)文学に親(🏥)しむや(🚙)う(🥁)に(🚍)なり、感傷主義を受(🚹)け入(🏫)れるやうな甘(🐇)さ(⏺)は持(🤱)つてゐなかつた。「恋か、死か、(👬)然らざれ(➖)ば狂か」な(🕠)どゝ樗牛(🕎)は絶(💉)叫した(🧣)ものだ(🈺)が、われ／＼(🌎)の(🐡)時(🥒)代になると(😝)、死(😺)や(🥏)狂を謳歌(📵)するより(🐫)も(😛)、寧ろ恐れた。ポ(🌳)ーやボードレエルのものは云ふ迄もないが、ストリン(🕊)ドベルグの「債鬼」や(🌹)「(🔗)インフエルノ」、ゴ(🔂)ルキーの「ふ(🦀)さぎの虫」、アンドレエフの「(🎥)霧」や「血笑記」(🕵)、―――あ(📯)ゝ云ふものを読んだ時(👨)の(🎯)不安と(😚)恐怖とはわ(💖)れ／(⌛)＼(🦓)の神経に深(🐰)く作用して、情操を打(🍀)ち(📫)砕(🤝)き、(🐧)官能を(📜)押(🚖)し(🤘)歪め(💰)、時には、若い身空で(❇)恋愛の(👼)刺戟にさへも堪へ(🥡)られな(💂)いやうにした。大貫(🆓)の夭折よ(🥐)う(🤝)せつしたのな(🚒)ぞも、(👔)病死には違ひな(🤗)いけ(🚍)れども、時代の影響で早くから神(🤘)経を疲(😐)らせてゐた(🛺)ことが、(🐲)余程原(👖)因してゐると思ふ。彼は(⛵)もうずうつと以前から「死の恐怖」を口に(🐄)してゐた。小山内君の「病友」や「色の(🛺)褪めた女(🐍)」(🥛)を読(🏮)んで、気味悪がつたのも(🚋)彼であつ(🎨)た。
A (🐝)これが、れい(🐹)の問(🐶)題の亀である。別段、物識り振る(🕡)わけで(🤰)は(🕐)な(🏽)い(🛩)が、亀(🚍)にもい(🚂)ろいろの種類がある。淡水(🎖)に住むもの(🏞)と、鹹水に住(😄)む(🎋)もの(🚾)とは(🖌)、おのづから(🎪)その形状も異つて(🗓)ゐ(🔜)るやうだ。弁天様(😱)の池(🚬)畔などで、ぐつたり寝そべつて(🥚)甲(🔱)羅を干(🏸)してゐるのは、あれは、い(🕛)しがめとでもいふのであらうか、絵本(🔎)には時々、(☝)浦島(👯)さんが、あ(🥄)の石亀の背に乗つて(✴)小手をかざし(🐛)、はるか竜宮(🥙)を(🔮)眺(🤖)めて(🚛)ゐる絵があるやうだが、あんな亀は、海(🐏)へ這入つたとたんに鹹水(📏)に(🔇)む(💨)せて頓死す(🔆)る(👒)だら(👴)う(⏭)。しか(🏛)し(🕺)、お祝言(🚌)の時な(🧟)どの島(🕺)台の、れ(📤)いの蓬莱山、尉姥の身辺に鶴と一(💨)緒に(🦔)侍つて、鶴は千年(🤝)、亀は万(🤭)年とか言はれて目出(➖)度がられてゐるの(🚹)は、どうやらこの石亀のや(🌂)うで、すつぽん、(🎀)たいま(🐀)いなどのゐる島(🐰)台は(🚖)あまり(💎)見(😁)かけられ(🥇)な(🌒)い。それゆゑ、(🌃)絵本の画伯もつい(🍳)、（蓬莱も竜宮も、同じ(🔐)様な場所なんだから）浦島さんの(💙)案(⛽)内役(🕘)も(🕵)、こ(🌌)の石亀に違ひないと思ひ込むのも無理のない事である。しかしどうも、あの爪の生(🚅)えたぶざいくな手で水を掻(💇)き、海底深くもぐつて行くのは、不自(🔫)然のやう(📼)に(🌍)思はれ(🦃)る(🤑)。ここはどうし(🚹)ても、た(🚻)いま(🥂)い(🦊)の手のやうな広(🙂)い鰭状(✒)の手で悠(🥧)々と(😀)水(🧢)を(🧤)掻(🚸)き(⛷)わけてもらはなく(🎻)てはな(📩)らぬ(💯)ところだ。し(🤮)か(🚱)しまた、(🐩)い(⛅)や決(🈚)して物識り振るわけ(🤸)では(🛄)ないが、ここにもう(💺)一つ困つた問題(📔)がある。たいまい(✋)の産(💐)地は、(🆖)本邦では(🐡)、小笠原、(🕊)琉(🔧)球、台湾な(🚵)どの南の諸地方だといふ話(📽)を(🧘)聞いて(👂)ゐる。丹後(🎮)の北海岸、すなは(🔔)ち日本海のあの辺の(🐮)浜に(🗝)は、たいまいは(🦁)、遺憾ながら這ひ上(🐁)つ(🥗)て来さうも(🐛)無い。そ(🌇)れでは、(🤰)い(🔚)つそ浦島さん(🎇)を小笠(🗯)原(🧐)か(🆚)、琉球のひとに(👒)しようか(🍎)とも(🌞)思つたが、しかし、浦島さんは昔(🏥)から丹後の(😖)水江の人(💗)ときま(😼)つて(💒)ゐる(🍫)らしく、その上、(🆖)丹後(🌅)の北(🥕)海岸に(🥔)は浦島神社(🤞)が現存してゐるやうだか(⚡)ら、いかにお伽噺は絵空事(⛄)ゑそ(🐟)らごととき(📜)まつてゐると(🍜)は言へ、日本の歴(👱)史を尊(🏯)重するといふ理(🔡)由からでも、そんなあまりの軽々しい出(🔍)鱈目(🤦)は(🥫)許されない。ど(🎭)う(⬆)しても、これは、(🛎)小笠(💢)原か琉球のたいまいに、日本海までおいで(🎲)になつてもら(✏)はなけれ(📋)ばなら(💴)ぬ(😵)。しかしまた、それは困る、と(🥥)生物学(🖌)者のはうから抗議が出て、と(🗳)かく文学者と(💭)いふものには科学精神(🚐)が欠如し(📱)てゐる、などと軽蔑(🛸)せら(🕸)れる(🚊)のも不本意である。そ(✔)こで(🈵)、私は(🌷)考へ(⚾)た。たいまいの他に(😧)、掌(💆)の(📏)鰭状を為してゐ(👳)る鹹水産の亀(🌋)は(📫)、(🎗)無いものか。赤海亀(⚽)、と(⤵)か(🈂)いふものが無かつたか(🚫)。十年ほど前、（(🚤)私も、としをとつたものだ）(🥡)沼津(✡)の海浜の宿で(🐕)一(🙀)夏(🗺)を送つた事があつたけれども、(💜)あの時、あ(🕗)の浜に(👖)、甲羅の(🔭)直径五尺(🗜)ちか(🚀)い海亀があがつ(➕)た(🥉)とい(🛤)つて、漁師たちが騒いで(🌃)、私もたしかにこの眼で見た。赤(📀)海亀、といふ名前(🧢)だつた(🖼)と記憶する。あれ(🔖)だ(👶)。あれにしよう。沼(🍉)津(🏮)の浜に(🕸)あがつたのならば(🏖)、まあ、ぐる(🏏)りと日本(🥂)海のは(📋)うにまはつて、丹後(🗽)の浜に(🔂)おいでに(🥜)なつてもらつても、(🧛)そんなに生物学界の(🕕)大騒ぎには(😧)な(💆)るまいだらうと(🎻)思(🗽)はれる(🖖)。そ(💋)れでも潮流がどうのかうのとか言つて騒ぐの(✴)だ(🌱)つたら、も(👝)う、(😪)私(♈)は知(🤹)らぬ。そ(🐴)の、おいでになるわけのな(🙀)い場所に出(🕜)現したのが、不(👀)思議さ、(🐒)ただ(🍽)の(🆚)海亀で(🔶)はあ(🚂)るま(👩)い、と言(㊙)つて(🎡)澄ます事にしよう。科学精神とかいふものも、(🦗)あん(🛅)ま(🚄)り(🏠)、あ(❓)てになるものぢやないんだ(🌗)。定理、公理も仮(⏺)説ぢやないか。威(🍀)張つ(♋)ちやいけね(😂)え。ところで、(🧘)その赤(😉)海亀は、（赤(🙎)海亀(🎐)といふ名は(📊)、(👿)な(🚚)がつたらしく(👠)て舌にもつ(❤)れるから(🔰)、以下、単に(♐)亀と呼(🐨)称す(🕶)る）(😩)頸を伸ばし(💝)て浦島さ(🌧)んを見上(🧐)げ、
A「いや、(🥉)此処を(📯)こ(🚰)う(🔌)してさすって見給え、(📇)実に妙だよ」
A「で(🛄)も好(🖐)よく覚えて居て下さいました(📰)ね。上海でお(🏢)別れしてから、(🈴)いろいろの男と苦(🎸)労(🗝)もして見(🤛)ましたが(➡)、妙にあなた(📿)の事を忘(🚥)れる(📔)ことが出来ませんで(🙆)した。もう今度こそは私を棄てな(🌀)い(🆒)で下(🎋)さい(🥍)まし(🈂)。身分も境(🥤)遇も判ら(🥖)ない(😄)、夢のような女だと思っ(🥛)て、いつまで(👘)もお(🙍)附き(🗽)合いなすっ(🎪)て下さい。」
Aそ(👰)う(Ⓜ)思うと私は(🚊)、急いで田(🌴)町の停車場へ(🌰)駆(🥩)けつけました。一分、二分、(🕣)三分(💊)………(⏮)と、やっと三分目に電(🖥)車が(🆒)来ましたが、私は嘗(🌽)か(💇)つ(🏰)て(🛅)こんなに長(🎱)い(🏏)三分間を経験したことがありません(♍)でした。
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