○ 作(⬅)(原文)==「(😽)事を為す(🚉)」(🌦)の意(yì )に解する説もあるが、一四八章の「述(💶)べて作らず」(☝)の「作」と同(tóng )じく(❓)、道(dào )理に関す(🍟)る意見を(🎗)立てる意味(🌌)に解(🔡)す(🍐)る方が、後段(🤔)との(🕷)関(wān )係がぴつたりす(😘)る。
「篤く信(🥒)じて(📈)学(📋)問を愛せよ。生死(⚡)をかけて道(🐂)を(♓)育(yù(✝) )てよ。乱れるきざ(🔸)しのある国には(🔉)入らぬ(🚃)がよい。す(🧤)で(🛂)に乱(luàn )れ(👤)た国(guó )に(🛃)は止まらぬが(🕙)よい。天下(xià(🐨) )に(⬆)道(dào )が行わ(🕋)れている時(😲)(shí )には、出(chū )でて働け(⛏)。道がすた(🚇)れて(🌏)いる時には、退(tuì )いて身(👴)を守れ(🛥)。国に道が行わ(🧜)れ(🚥)てい(📻)て、貧賎であるのは恥(💃)だ。国に道が行わ(📯)れない(🔤)で、富貴であるのも恥だ。」(🎤)
先師(🚍)に絶無といえるも(🎼)の(👭)が(🗺)四(sì )つあった。そ(🕉)れは、独善、(🎅)執着、固陋、利(lì )己であ(🏼)る。
舜(shù(🥄)n )帝には五(🐷)人(ré(🌗)n )の重臣があって天下(🤩)が治(🎤)っ(🔈)た。周の(😪)武(wǔ )王は、自(📚)分には乱(luà(🔭)n )を(🚁)治め(🚾)る重(🥃)臣が十人あると(📼)いっ(🤟)た。それに関(🍍)(wān )連して先師(🍻)(shī(😣) )が(🌡)いわ(🌙)れた。――
「やぶれ(⛵)た綿入を着(👙)て(🚗)、上等(děng )の毛皮(pí )を着ている者と(🕑)並ん(🤝)でいても(💭)、平気でい(🏣)られる(📼)のは由ゆうだろう(🔘)か。詩経に、(👕)
「(🗞)学問は追いかけて逃がすまいとするような気持でやっても、なお取りに(🕗)がすおそれがあるものだ。」(🎠)
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